践行《规范》为人师表——.pptVIP

践行《规范》 为人师表 ——教师职业道德今昔谈 主讲：王树林 天 地 君 亲 师 一日为师 终身为父 师道尊严 为人师表 师者，所以传道、授业、解惑也 学为人师 行为示范 （北师大校训） 上古时期（公元前27世纪至23世纪） 皇帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜 尧舜选契作“司徒” 师德标准： “聪明而仁” 一 师德的由来与发展 春秋战国时期（公元前770年-221年，东周） 孔子——“万古师表” “其身正，不令则行；其身不正，虽令不从” “不能正其身，如正人何？” “学而不厌，诲人不倦” “学不厌，智也；教不倦，仁也； 仁且智，夫子既圣矣”（子贡） 师德标准：“仁且智” 南宋时期（公元1130年——1200年） 朱熹 亲订《白鹿洞教条》 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。 学者学此而已，而其所以学之亦有五焉，具列如左： 博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之。 右为学之序。学、问、思、辩四者，所以穷理也。 若失笃行之事，则自修身以至处事，接物，亦也有要，具列如左： 言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。右修身之要。 正其谊，不谋其利，明其道，不计其功。右处世之道。 己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己，右接物之道。 “是以君子心廓然大公，其视天下无一物 非吾心之所爱，无一吾辈在无职之所当为。 虽势在匹夫之贱，而所以尧舜其君，尧舜 其民者，亦未尝不在吾之分内也” —— 这是古代关于师德规范， 最完整、最清晰之表述 明清时期（公元1368年——公元1911年） 书院的师德规范 《程董二先生守则》 居处必恭 步立必正 视听必端 言语必谨 容貌必庄 衣冠必整 饮食必节 出入必省 读书必专 豫南书院师德四规 其一，敦德行以端本原也； 其二，勤研讨以践实学也； 其三，重师友以求夹持也； 其四，谨交游以遵礼法也。 群玉书院设“亲师斋” 铭曰： 主善为师德业所资，狎而敬之，畏而 爱之，亦趋亦步，朝斯夕斯，熏陶既久， 其益无涯。 我国古代师德观总结 孔子 言传身教 为人师表 孟子 以身作则 因材施教 荀子 尊严而惮 韩愈 传道，授业，解惑 朱熹 博学，审问，慎思，明辨，笃行 政治观 道德观 社会观 教学观 高等学校教师职业道德规范（全文） 教人（2011）11号 一、爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护中国特色社会主义制度。遵守宪法和法律法规，贯彻党和国家教育方针，依法履行教师职责，维护社会稳定和校园和谐。不得有损害国家利益和不利于学生健康成长的言行。 二、敬业爱生。忠诚人民教育事业，树立崇高职业理想，以人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新为己任。恪尽职守，甘于奉献。终身学习，刻苦钻研。真心关爱学生，严格要求学生，公正对待学生，做学生良师益友。不得损害学生和学校的合法权益。 三、教书育人。坚持育人为本，立德树人。遵循教育规律，实施素质教育。注重学思结合，知行合一，因材施教，不断提高教育质量。严慈相济，教学相长，诲人不倦。尊重学生个性，促进学生全面发展。不拒绝学生的合理要求。不得从事影响教育教学工作的兼职。 二《高等学校教师职业道德规范》解读 高等学校教师职业道德规范（全文） 四、严谨治学。弘扬科学精神，勇于探索，追求真理，修正错误，精益求精。实事求是，发扬民主，团结合作，协同创新。秉持学术良知，恪守学术规范。尊重他人劳动和学术成果，维护学术自由和学术尊严。诚实守信，力戒浮躁。坚决抵制学术失范和学术不端行为。 五、服务社会。勇担社会责任，为国家富强、民族振兴和人类进步服务。传播优秀文化，普及科学知识。热心公益，服务大众。主动参与社会实践，自觉承担社会义务，积极提供专业服务。坚决反对滥用学术资源和学术影响。 六、为人师表。学为人师，行为世范。淡泊名利，志存高远。树立优良学风教风，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育感染学生。模范遵守社会公德，维护社会正义，引领社会风尚。言行雅正，举止文明。自尊自律，清廉从教，以身作则。自觉抵制有损教师职业声誉的行为。 二《高等学校教师职业道德规范》解读 1、制定颁发