论语讲要子罕第九.DOCVIP

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  • 2017-11-21 发布于天津
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论语讲要子罕第九

論語講要 子罕第九 ? 子罕言利與命與仁。   ? 達巷黨人曰:大哉孔子。博學而無所成名。子聞之。謂門弟子曰:吾何執。執御乎。執射乎。吾執御矣。 ? 子曰:麻冕,禮也。今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也。今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下。 ? 子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。 ,, ? 子畏於匡,曰:文王既沒,文不在茲乎。天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何。 ? 大宰問於子貢曰:夫子聖者與。何其多能也。子貢曰:固天縱之將聖,又多能也。子聞之曰:大宰知我乎。吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉。不多也。 ? 牢曰:子云,吾不試,故藝。 ? 子曰:吾有知乎哉,無知也。有鄙夫問於我,空空如也。我叩其兩端而竭焉。 ? 子曰:鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫。 ? 子見齊衰者,冕衣裳者,與瞽者。見之,雖少必作,過之必趨。 ? 顏淵喟然歎曰:仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人。博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立,卓爾。雖欲從之,末由也已。 ? 子疾病,子路使門人為臣。病閒,曰:久矣哉,由之行詐也。無臣而為有臣。吾誰欺。欺天乎。且予與其死於臣之手也,無寧死於二三子之手乎。且予縱不得大葬,予死於道路乎。 ? 子貢曰:有美玉於斯,韞匵而藏諸。求善賈而沽諸。子曰:沽之哉,沽之哉,我待賈者也。 ? 子欲居九夷。或曰:陋,如之何。子曰:君子居之,何陋之有。 ? 子曰:吾自衛反魯,然後樂正,雅頌各得其所。 ? 子曰:出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有於我哉。 ? 子在川上,曰:逝者如斯夫,不舍晝夜。 ? 子曰:吾未見好德如好色者也。 ? 子曰:譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。 ? 子曰:語之而不惰者,其回也與。 ? 子謂顏淵曰:惜乎。吾見其進也,未見其止也。 。 ? 子曰:苗而不秀者有矣夫,秀而不實者有矣夫。 ? 子曰:後生可畏,焉知來者之不如今也。四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。 。 ? 子曰:法語之言,能無從乎,改之為貴;巽與之言,能無說乎,繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。 ? 子曰:主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改。 ? 子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 ? 子曰:衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與。 ? 「不忮不求,何用不臧。」子路終身誦之。子曰:是道也,何足以臧。 ? 子曰:歲寒,然後知松柏之後凋也。 ? 子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。 ? 子曰:可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。 ? 「唐棣之華,偏其反而。豈不爾思,室是遠而。」子曰:未之思也,夫何遠之有。

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