从《孝经》说中国传统文化的精神.PDFVIP

DO I :10.15990/j .cnki .cn11 -3306/g2.2006.01.008 14 《》2006 从《孝经》说中国传统文化的精神 邓立光 　　《孝经》自战国中期成书以来, 一直为传统社会所重视, 行孝成为修德之大 者。《孝经》展 出完整的德性思想体系,所言孝道形上形下两面兼说,使道德行为紧扣其 形上根源而不失修德行善的动力。「最高理型」的「孝」表示纯粹的道德价值,这是一个文 化体系的价值根源。「次级理型」的「孝」表 为道德价值的「方向」(信念),关联于具体的 文化内容则为「敬」。「敬」体 孝道的基本特质,故「孝敬」连言。孝之事行虽异,但孝之理 却相同;孝行发乎本心,纯粹不杂, 则孝之理与孝之行一体无间。「孝」由一身开始,而及于 家国天下, 由至诚无私的「敬」心贯串其中, 而后为孝道之大成。至于行孝可保富贵等思 想,则反映了德福一致的人心大愿。 　　　　　 ① , ,“”《》、《》,。 《》 ② ,, 。《》:“ ③ ④ 。” 《》:“。” “” ,。,, ① 《·》:“, 。”《·》:“, 。” 《》:“(), ()。”:《、》, 《 》, :1997 , 3 15—326 。 ② 《》, 《》《》《》《》, 《》 241 , 《》。《》, 。 :()()()()()() ()()。“、()《》。” (《〈〉》,《》, 1996 , 2—4 。)《》 ()《》, , 。, 。《〈〉》《》, , :《》。, 《》“ , ……, 。, ” 。 ③ 《》《》《》, 1999 , 28 。 ④ 《》, 40 。 《》 15 ① , ,《》 , ② 《》,《》 , ,《》 。 　《》“”“” 《》, , ,,,, ,,、, “”、“” 、。 , “”。 “”“”(form ), “” (matter), “”。“”,“” “”。“”“”, 。 “”。“”, ,、、。 。: 凡是文化,必然涵着它自己的原则与方向。原则与方向, 是一个文化的“形式” (form );而典章制度、风俗习惯是这 个文化的外在体 , 是材料 (matter )。如果 一个民 族的文化只是材料,而形式是外加的, 不能由这民族的文化之根涌 出来, 这文化就 算断灭了。③ 1.1 　“” ④ “”“”“” 。“” ,。《》“”, , “ ”,: ⑤ 夫孝,德之本也,教之所由生也。(《开宗明义章第一》) ① 《》, 《》、《》、《》、 《》、《》、《》、《》、《》、 《》、《》。《()》, 1991 。, 《》, “”, 《》、《 》, 《 》, (1844) 199 1 。 ② 《》:“《》、《》。《》, , , 。, ,《》 , 。”《》, 1931 , 14 8 。 ③ 《》, 《》, :1984 , 1—2 。 ④ “”“”。, , 。。:“ 。?, , , 。, 。, 。, 。, 。” 《·》, 1982 , 74 。 ⑤ 《》, 3 。 16 《》2006 ① 夫孝, 天之经也,地之义也, 民之行也。(《三才章第七》)