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湖湘文化四谈 2002-07-22 09:58:32 ??? 每一种文化精神其实都是要有“补结构”的。比如西方文化的“酒神精神”和“日神精神”就是一对“互补结构”，中国文化的“忧患意识”和“乐感意识”也是。“霸蛮”的“补结构”就是灵泛。 ??? 易中天教授的生存状态，很大程度上可用“人在旅途”四个字来形容。6岁时他就离开了家乡，随父移居武汉。高中毕业后去了新疆。1978年，没读过一天大学的易中天考入武汉大学读研究生，后来又调往厦门，真可谓“走南闯北”。直到现在他还喜欢跑，差不多每年暑假都要和夫人一起外出“走一走”。去年夏天，他们夫妇先是到了云南丽江，到了泸沽湖和香格里拉，然后从中甸到拉萨，从拉萨到成都，最后到了新疆伊犁和拉那提大草原。他戏称这次旅行是“步步高升”又“节节败退”，因为开始时越走海拔越高，后来又从离海最远的地方回到海边。记者采访他的时候，他正在江南古镇同里。后又两次到长沙。不这么跑，怕也写不出入木三分痛快淋漓的《读城记》。不过，外出的时间多了，在家写作的时间就少了，所以易教授的时间抓得很紧，极少应酬，也不怎么看电视，要看也是看小说。他喜欢读侦探小说，前些年几乎把学校图书馆里的“案子”都“破”了一遍。武侠小说也读，但偏爱古龙，不喜欢金庸。还喜欢京剧，而且唱得有板有眼，韵味十足。他的著作很多，拥有一大批读者。读了《双休刊》上朱汉民先生的《湖湘文化访谈》，易中天教授深有同感，亦有补充，遂有了这篇“访谈”。 　　记者：易教授，我注意到，从前年年初到现在，你已经出版了七部著作，累计有两百万字之多。这些著作，尤其是上海文艺出版社推出的“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》、《品人录》，影响很大，颇为畅销。你在《双休刊》上发表的谈城市文化的一系列文章，也很受读者欢迎。先问一句：您好像是湖南人吧？ 　　答：我是湖南人，而且是“正宗”的。父亲是湖南人，母亲是湖南人，我自己则出生在长沙湘雅医院。不管是按祖籍算还是按出生地算，都是不打折扣的湖南人。顺便说一句，我太太祖籍湖南，所以我女儿也是湖南人，虽然她出生在武汉。 　　记者：做一个湖南人有什么感觉？ 　　答：非常骄傲和自豪。前些日子，台湾政治大学教授唐翼明（也就是湖南名作家唐浩明的哥哥）应国台办的邀请来厦门开会，我去看他。我们是师兄弟，又是老乡，一说起“我们湖南人”，就都笑起来，自豪之感想遮掩都遮掩不住。湖南是个出人才的地方啊！远的不说，近一点的文化人，大陆的黄永玉，台湾的龙应台，美国的黄仁宇，便都是湖南人。（记者插话：中国加入WTO的首席谈判代表龙永图，也是湖南人。）“唯楚有材，于斯为盛”，这句话并没有过时嘛！ 　　记者：湖南人有什么特别呢？ 　　答：个性强。毛泽东、朱镕基、龙应台、黄永玉，是不是都特有个性？我走的地方比较多，接触的人也多，发现湖南人在各自的领域里往往都是个性很强的人。这个特点在湖南本土可能不一定很明显，湖南人成堆么！但在外地就很突出。这种“德性”是从哪里来的？我看就来自朱汉民先生一再提到的那个“蛮”字。湖南人是不怕“蛮”的。就说那个龙应台，走到哪里，就把“旋风”刮到哪里，言人之所不敢言、不能言，很有些蛮劲呐！湖南有句土话，叫“霸蛮”。又霸又蛮，这才能张扬个性。我很赞同朱汉民先生的看法，湖湘士人并无一般书生那种柔靡、纤巧之风，总是充满着豪迈、刚勇之气，既能著书立说，又能用兵打仗，扎得硬寨，拼得死命，兼书生意气和武侠豪气而有之。所以湖南人做起事来说起话来，不但坚韧不拔，而且痛快淋漓，往往一下子就把话说到了底，把事做到了位。你还在拐弯抹角咬文嚼字，他那里已经一把辣椒放了下去。 　　记者：你认为“霸蛮”是湖南人的特点？ 　　答：是。“霸蛮”是湖南人的性格，也是湖南人的精神。陈独秀有一篇文章，叫《欢迎湖南人底精神》。通读下来，你会感到他说的就是“霸蛮”。陈独秀是安徽人，他不会说这两个字，但我们湖南人自己能体会出，是不是？你想吧，曾国藩一介儒生，从来就没打过仗的，却领兵出征，屡败屡战，最后打出个“无湘不成军”来，是不是“霸蛮”？左宗棠抬着棺材进新疆，不向沙俄让寸分，是不是“霸蛮”？蔡松坡以弱抗强，率两千子弟兵和十万袁军死战，是不是“霸蛮”？就连王船山居瑶洞四十余年，写成等身著作，没有“霸蛮”的精神怕也不行。实际上，湖南人的许多性格，比如朱先生的访谈中提到的倔强、刚直、任勇、坚毅、豪侠、强悍，以及“特别独立之根性”，都可以总而言之曰“霸蛮”。“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，是“霸蛮”；“自信人生二百年，会当水击三千里”，也是“霸蛮”。“霸蛮”不是霸道，不是野蛮，是坚韧不拔，是果敢刚毅，是不怕鬼，不信邪，是“打脱牙齿和血吞”，“不到长城非好汉”。 　　记者：那么，湖南人的这种“霸蛮精神”是从哪里来的？