阳明学走向现代的整体展示——评介吴光主编的《阳明学研究丛书》.pdfVIP

2010年第 10期 浙 江 社 会 科 学 2010年 l0月 No．10，2010 ZI-IEJL G SoC L SC皿 NCES 0et．．2010 阳明学走 向现代 的整体展示 评介吴光主编的 《阳明学研究丛书》 口 罗义俊 吴光先生策划与主编的 《阳明学研究丛书》，系浙江 派》，梳理刘宗周心性哲学的来源、主 旨、工夫及特色，梳 省2001年度社科规划重大课题 “阳明学系列研究”和国 理蕺山学派的形成、发展、分裂、衰落 ，指认了其合蕺山于 家社科基金 2002年度规划课题 “王阳明与阳明学派研 姚江的学风走向而为梨洲学派所取代。黄宗羲是在中国 究”课题的最终成果 ，历时7年方告完成 ，2009年 10月由 儒学史哲学史可以独立成章的思想家，但仍有视梨洲为 中国人民大学出版社全套 出版。全书 11册 300余万字， “阳明后学”的根据 ，如老派指梨洲 “酾轨阳明”(钱穆)， 全面而系统地展示了阳明心学思想体系及其深远广大的 新派则以梨洲为 “心学殿军”(刘述先)。丛书主编以 “转 历史影响，揭示了阳明学形成、演变的历程和种种形态， 型者”定位梨洲，而与创教者 阳明、修正者蕺山并为阳明 诠发了阳明学的现代价值。 学派三大儒人编。吴光的 《黄宗羲与清代浙东学派》，记 叙梨洲 “濒于十死”、与家国天下命运息息相关的人生经 一 、 有系统的整体探究 历，全面探究梨洲的哲学、政治学 、史学 、文学以及科学之 整体的探究，是全书的主要特点。丛书首先将王阳 思想贡献与学术成就，揭出其 由宋明心学而开创 “浙东经 明思想与阳明后学综合为一 ，盖二者原有内在联系或源 史学派”的 “转型”，以 “新民本思想”定位梨洲政治思想 ， 流关系，由此而将丛书各个案和专案研究汇为一体。同 诠解其 “民主启蒙”的近现代意义。刘宗贤、蔡德贵合著 时将阳明后学的时间延伸至当代新儒学 ，其地域则横跨 的 《阳明学与当代新儒学》以阳明为中心，上溯孟子 、周敦 中、日、韩，内容还包括阳明学在形成发展过程中与道家 颐、张载、程颢，下及梁漱溟、熊十力、唐君毅、牟宗三、贺 道教、佛教的横向关系。 麟 ，列章专论，为阳明心学提供了心性学的来路和宋明理 丛书各册皆具特色 ：董平的 《王阳明的生活世界》，将 学发展的大背景，探讨 阳明心学与当代新儒学的内在关 阳明百死一生的政治沉浮、生活世界的变化与精神世界 系。朱晓鹏的 《王阳明与道家道教》，在儒释道三教合流 的演进融合起来加 以论述，烘托出阳明学问事功生活统 以及崇道的社会风气中，考察阳明的早期道缘及摄道人 一 的人格和对阳明心学的解悟。此下是研究 阳明学三大 儒，揭示王学对道家思想方法的吸纳改造。陈永革的 《阳 流派的专著。钱明的 《浙中王学研究》，全面地考察了浙 明学派与晚明佛教》，评述王阳明及其弟子的丛林交流、 中王门的兴盛衰微 ；徐儒宗的 《江右王学通论》，以三十五 佛教观与儒佛调和论 、“阳明禅”与晚明狂禅论，佛门之论 人为对象，综述江右王学的精神 旨趣、思想观念、学术特 阳明心学，以及东林 、蕺山学派对阳明学派儒佛交涉的评 色、工夫修养以及同门之争的整体相；吴震的 《泰州学派 判。韩国学者崔在穆的 《东亚阳明学》，以郑齐斗 良知体 研究》，重新厘定泰州学案，集中探讨了王 艮、王襞、王栋、 用论为中心论述阳明学在韩国