第一章·精气学说.pptVIP

中医基础理论  中医学哲学基础精气学说 杨勇 中医系（5教303室） 中医学哲学基础的主要内容 第一节 精气学说 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 注意：这三种学说能解释大部分中医内容，但不是全部。有其适应范围，超过此范围就为不合临床实际的强解，学医者切忌！ 精 气 学 说 第一节 精气学说 精气学说，是研究和探讨物质世界生成本原及其发展变化的我国古代哲学理论。 主要内容 精气与精气学说的基本概念 精气学说的基本内容 精气学说在中医学中的应用 一、精气的基本概念 精气，又称为精，在中国古代哲学中，指充塞于宇宙之中不断运动且亦无形可见的精微物质。 与气同义，皆指宇宙万物所生成的原始物质。 在某些情况下，精气又专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。 一、精气的基本概念 精气是构成世界万物的本原(本原论) 精气的运动与变化 (运动观) 精气是宇宙万物相互感应的中介 (中介说) 二、精气学说的基本内容 （一）精气是构成宇宙的本原（本原论） 世界上的一切事物都是由精气所构成的，宇宙万物的生成皆是精气自身运动的结果。 宇宙万物皆由精气构成。精气是宇宙万物共同构成的质料元素。 自然界之清阳之气上升为天 宇宙 自然界之浊阴之气下降为地 精气生万物的机制 古代哲学家常用天地之气交感，阴阳二气合和来阐释。 精气自身的运动变化，分为天地阴阳二气。 天之阳气下降，地之阴气上升，二气交感相错于天地之间，氤氲和合而化生万物。 精气的存在形式 所谓“无形”，即精气处于弥散而运动的状态，指其不占有固定空间、不具备稳定形态的气的存在形式，并松散、弥漫、活跃、多变的充塞于无垠的宇宙之中，是精气的基本存在形式。 所谓“有形”，即精气处于凝聚而稳定的状态，指无形之气以聚合的方式，形成各种占有相对固定空间，具备并保持相对稳定形质特点的物体。 （二）精气的运动与变化（运动观） 精气是活动力很强，运行不息的精微物质 精气的运动具有普遍性 精气的运动取决于其本身所固有的阴阳两方面的相互作用 阴阳的相互作用是精气运动变化的根本原因。 精气运动变化的主要体现 气化：气的运动所产生的变化。 形气转化的两种类型： ①化：指由于精气的渐进、缓和及不明显的运动所促成的某些改变——量变 ②变：指精气的较为激进、剧烈、骤然的运动所促成的显著变化——质变 无论是“化”还是“变”，始终都伴随着精气的聚合、弥散、排斥与吸引。气化过程类似于物质和能量相互转化的过程。 （三）精气是宇宙万物相互感应的中介（中介说） 中介，是指不同事物或同一事物内部不同要素之间的交接联系，是客观事物转化和发展的中间环节，亦是对立双方统一的环节。 宇宙万物相互独立，又相互联系、相互发生作用。 精气是天地万物相互联系、相互作用的中介性物质。 精气是天地万物生成的本原；天地万物之间又充斥着无形之精气，无形之气能渗入有形的物质实体，并与已构成有形实体的精气进行各种形式的相互感应和交换。 精气主要以波动或振荡的形式发挥中介作用。 说明生命过程的物质性和运动性 说明人体以及人与自然界的整体性和联系性 说明人体生理活动的特点和规律 三、精气学说在中医学中的应用