范_根纳普及其_通过仪礼_岳永逸.pdfVIP

DOI:10.13370/j.cnki.fs.2008.01.012 范·根纳普及其《通过仪礼》 岳永逸 一 年,在《民俗学与通俗读物》一文中,民俗学家、民族学家杨堃博士曾这 1936 样介绍法国民俗学家汪继乃波氏民俗学的定义: “民俗学是一门综合的科学,是特 别以乡下人与乡村生活以及工业与都市环境内所遗留的乡村生活之遗迹为对象的” (杨堃, :)。同年,杨成志在其文章中也提到民俗学的这个定义,并指明该定 19367 义说明了民俗学的“目的不仅限于历史,却在其直接的研究”之内涵 ( :)。 19362 实际上,早在 年 月到 年 月,刚从法国归国不久的杨堃就在《鞭策 19325 19333 周刊》一卷十三期,二卷十五、十六、十九、二十一各期翻译介绍了汪继乃波的专 著《民俗学》( , ),并译介了该书的沿革、领域、方法、分类等章 Le Folklore1924 节。同年,在编译的《现代英吉利谣俗及谣俗学》中,江绍原 ( ) 也提到汪继 1932 乃波的这本著作。随后,娄子匡 ( ) 引用汪继乃波关于民俗的分类来进行自己 1933 的理论建设。这样,由于在中国民俗学建设初期,杨堃、杨成志、江绍原、娄子匡 这些著名学者对汪继乃波著述的译介以及对其观点的征引,汪继乃波这个名字也就 长期出现在中国民俗学理论和民俗学史的不少重要著述中 (如李荣贞, : ;张 19401 紫晨, : ;高丙中, : ;阎云翔, : ;赵世瑜, 、 1985333 199466-68 1998431 1998 : 、 )。 1999167-168177 汪继乃波即阿诺德·范·根纳普 ( )。 ArnoldKurr-VanGennep 在早年的译介中,杨堃 ( :) 就已经提到了根纳普的《通过仪礼》( 19329 Les , )这本书,只不过他当时将其翻译为“过路仪式”。 年, 1909 1995 Rites de Passage 陈观胜将维克多·特纳 ( ) 的文章《模棱两可:通过仪礼的阈限时期》 Victor Turner 5 民俗研究2008.1 (