山左三家与公安派文学主张的异同.pdfVIP

第25卷第2期 柳 州 师 专 学 报 V01．25No．2 2010年4月 JournalofLiuzhouTeachersCollege Apr．2010 山左三家与公安派文学主张的异同 朱 凤 云 (广西民族大学 文学院，广西 南宁 530006) 摘 要：万历前期，山左三家于慎行、冯琦、公鼐和公安派因时代因素在反对模拟和格调、提倡性灵等方面有一致 性。而思想基础，地域文化等方面的不同，使他们在反对复古的程度、对待人民群众的作 品方面存在一些差异。虽然山 左三家没有像公安派那样取得反复古的最终胜利，但毕竟他们的诗论反映了当时诗坛发展的新动向，应引起关注。 关键词：山左三家；公安派；诗论；异同 中图分类号：1206．2 文献标识码： A 文章编号： 1003—7020(2010)02—0038—04 明代诗歌 的理论建树颇高 ，无论名家还是无名小 路 阱矣 !” 他认为模拟作 品 “纵得一 时堪悦 目，未必 辈 ，都提 出了 自己的文学主张 。山左三家予慎行 、冯 光景能常新 ”，最终 只是 “空劳神 ”罢 了。 琦与公鼐是万历前期重要 的诗人 ，他们标举 “齐风 ”， 冯琦针砭拟古派专求形似 、失之真情 的弊端 ，批 以地域之风影 响全 国，成为晚 明诗风走 向的先导 。此 判拟古之弊 t“其在后人则不然 ，其人其地其事与夫官 时 的公安派也 提 出了以 “性 灵说 ”为代 表 的文 学主 秋姓 氏皆引古事相符 ，以为典切而 已，情不必抒人 ，情 张 。虽然他们在文学史上地位悬殊 ，但文学主张却有 不必谕语 ，已尽 而读 之 ，不 了 了一 了，而遂 索 然无 些联系 。本文拟从二者 的文学主张 出发 ，比较其异 同 馀 。’’。瑚 点 ，并努力探 寻 出现这种异 同的原 因。 公安派首先从理论 上抨击复古派 的是袁伯修 。 他对复古 派 的攻击 ，可谓 “一语 破 的”。他提 出文章 一 、 山左三家与公 安派文学主张 的相 的内容决定形式 ，如果没有 内容 ，而勉强从事创作 ，结 同点 果必然是抄袭模拟 ：“今之文士 ，浮浮泛泛 ，原不 曾的 每种理论都有其 时代特征 ，活跃在 万历诗坛 的山 然做一项学 问，叩其胸 中，亦茫然不 曾具一丝意见 ，徒 左三家和公安派 的文学主张都打上 了时代 的烙 印，不 见古人有立言不朽之说 ，又见前辈有能诗能文之名 ， 可避 免地有些相 同之处 。按郭绍虞先生 的说法 ，公安 亦欲搦管伸纸 ，入此 行市 ；连篇 累赎 ，图人称 扬 。”4【 派文学主张 的形成受 山左三家的影 响 ，那么他们文学 袁宏道继续充实反复古理论 ，一扫复古 阴霾 。他 主张有相 同点也就更加不足为奇 了。 说 ：“且公所谓古文者 ，至今 日而 敝极矣 ，何也?优于 (一 )反 对模拟 汉 ，谓之文 ，不文矣 ；奴于唐 ，谓之诗 ，不诗矣 ；取宋元 万历前期 ，面对复古 风气笼罩诗坛 的现实 ，于慎 诸公之余沫而润色之 ，谓之词 曲诸家 ，不词 曲诸家矣 。 行对拟古主义提出了尖锐的批评 ：“近世一二名作家 ， 大约愈古愈近；愈似愈赝 。天地 问真文澌灭殆尽…… 至乃 逐句 形模 ，以追 遗 响 ，则唐 人 所 唾弃 矣 。” 认 今 之所谓 可传 者 ，大抵 皆古董 赝法 帖之类也 。” 为古人文章之妙在 “咀嚼于理奥 ，取法其体裁 ，不肯模 (二 )主 张抒 写