庄子无为真性的养神之道.pdfVIP

哲 学 庄 子 无 为 真 ，陛 的 养 神 之 道 张 尚仁 (中共广东省委党校、广东行政学院教授) 摘【要】庄子认为，最重要的知识是养生的知识，养生的重点是养神，无为真性则是养神的根本途径。无 为对养生之所 以重要 。是 因为无为是大道的本质 ，而养生必须使人 的精神符合大道的本质 ，符合大道的本 质则是人 的真性。精神养生要做到保持无为真性，做任何事情都要神情专一。 [关键词】庄子；无为；真性；精神养生 [中图分类号】B223 文【献标识码】A 文【章编号】1003—7462(2010)02—0121—05 《庄子》一书33篇中，《养生主》和 《达生》专门论述养生，其它各篇也直接或间接论述到养生 。在 《大宗师》中，庄子说 ：“终其天年而不中道天者 ，是知之盛也。”就是认为，使 自己尽享 自然的年龄而不 中途夭折，才是知识的最高境界 。为什么要懂得养生?因为透彻理解养生才 “可以保身 ，可以全生 ，可 以养亲，可以尽年。”(《养生主》)庄子认为，生命并不只是形体，“达生之情者 ”(通达生命实情的人)，才 真正理解生命的完整意义是 “形全精复”(《达生》)，即形体健全，精神充足。可见，养生必须注重养神。 养神的关键是做到无为真性 ，无为才能保持真性 ；保持真性 ，就是符合 自然之道 ；符合 自然之道 ，则是 精神养生的根本要求。 老子讲无为，主要是从 自然无为而生万物及国家社会 的无为而治方面去讲 的。庄子继承和发展 老子的思想 ，在讲无为时，更将无为的思想运用于精神养生 ，强调无为是精神养生 的重要法则。在 《刻意》篇中，庄子说 ：“纯粹而不杂 ，静一而不变，淡而无为，动而以天行 ，此养神之道也。”认为纯粹而 不混杂 ，专一而不改变 ，淡泊而无为 ，顺着 自然而行动 ，是精神养生的基本法则。为什么精神养生要 以此为基本的法则呢?因为精神养生的根本要求是使人的精神符合 自然的本质 。 “夫虚静恬淡寂寞 无为者，万物之本也。”(《天道 “夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平 ，而道德之质也 。”(《刻意》)就是 说，恬淡、寂寞、虚无 、无为，是天地万物保持平衡 的准则 ，也是道德的实质。“至乐活身 ，唯元为几存 。” (《至乐》)要想达到最大的快乐和保全生命 的活力 ，只有无为或许可以做到。如果说老子讲无为的重 点是认为无为是管理国家社会 的最好办法的话 ，那么庄子讲无为的重点则是认为无为是养生活身的 根本途径 。 由于无为对精神养生十分重要 ，所以庄子对与无为养生相关的概念逐一作 出解释 ，并对它们之 间的相互关系和对养生的意义作出精辟的论述。在 《刻意》篇中，庄子说 ：“心不忧乐，德之至也；一而 不变，静之至也 ；无所于忤 ，虚之至也 ；不与物交，淡之至也 ；无所于逆，粹之至也。”这里说到与无为相 关的概念有五个，分别是德、静、虚、淡和粹。什么是完备的德性?完备的德性就是内心不因得失而乐 悲，得而不喜 ，失而不忧 ，心中无忧无乐，保持 自然 的禀赋。什么是静的极致?静的极致就是心意专 一 ， 做一件事，就专心一意去做它，对其余的一切不心生杂念 。什么是虚的最高表现?虚的最高表现 就是心胸开阔，不以自我为中心去设定接受或拒绝的标准，海纳百川，虚怀若谷。什么叫做淡的顶点? 淡的顶点就是息心安稳 ，心不被外物所左右 ，无欲无念 ，无心与外界事物交往 ，对身外 的名利非常淡 《跨南亏 》2010年第2期 ·121 · 哲 学 漠。什么是非常的纯粹?非常的纯粹就是一切顺着 自然的常理 ，抛弃智巧伪诈 ，不作预谋期求 ．和外 界没有丝毫抵触，达到心神纯一。庄子说 ：休“则平易矣 ，平易则恬淡矣。平易恬淡 ，则忧患不能人 ，邪 气不能袭，故其德全而神不亏。”(《刻意》)放下一切就显得平凡单纯，平凡单纯的显现就是恬淡，平凡 单纯而又恬淡，忧患不能进入 ，邪气不能侵袭，从而能保持完备的天赋并使精神不致亏损 。可见 ，这 几个方面互相关联 ，都是精神养生所不可或缺的。 无为养生各个方面内容必须统一起来 ，如果只是做到某个方面而忽视了其它方面 ，都不符合无 为真性养