必修三一轮复习第一单元.ppt

4、（2011·上海单科·13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ） A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律 【解析】A 王守仁所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故A项符合题意。 C项通过学习获得的良好知识，属于格物致知，归程朱理学，排除。B、D两项表述错误。故选A项。 岳麓版必修三 第一单元 中国古代的思想与科技 第4讲 明清之际的进步思潮 （第5课） 2、汉武帝的尊儒措施 初步建立地方教育系统 （1）思想：全面肯定新儒学思想 （2）政治：起用文学儒者参政 （3）教育：大力推行儒学教育 定“五经”，兴办太学 ——儒家思想成为正统思想，逐渐成为 中国传统文化的主流思想。 3 、董仲舒的新儒学思想体系 （1）来源：以《 》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。 公羊春秋 3、董仲舒的新儒学思想体系 （2）内容 ①“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权 ②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应” 加强君权 ③遵循天道，实行仁政 缓和阶级矛盾 ④“三纲五常”的伦理道德 稳定统治秩序 ⑤治国“以德为主，以刑辅德” 加强专制 （3）特点： （4）目的： 外儒内法，兼采各家，具有神学色彩。 给统治者披上神圣的外衣，以巩固中央集权、加强君权、维护专制统治。 a.有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 b.限制君主权力过度膨胀和防止暴政。 c.确立儒家思想在中国传统文化中的主流地位, 对中国传统文化的形成产生深远影响. d.兴办学校，有利于教育的发展； 是一种封建文化专制政策。运用皇权干预思想学术，阻碍了学术的自由发展和科技的进步。 （5）新儒学的影响 A、积极 B、消极 有人认为，就其实质而言，西汉的“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 △深入探究： 有道理 。虽然二者确立的统治思想不同 ， 但都是为了加强中央集权和文化专制。 先秦之儒和董仲舒之儒的区别 先秦之儒 董仲舒之儒 理论来源 理论基础 思想来源 主要观点 《论语》 《公羊春秋》 仁、礼 天人感应 儒学 儒＋阴阳、黄老、法家 礼、仁、仁政、民本 天人感应、君权神授、三纲五常、大一统思想 考点综合 1.如何理解道、儒、法、墨各家学派的阶级属性及核心主张？ 阶级 派别 代表人物 主张 评价 没落 的奴 隶主 贵族 道家 老子、庄子 主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的状态 表现了其没落、消极的情绪 儒家 孔子 核心思想 “仁”、“礼” 缓和矛盾，维护奴隶主贵族的利益 新兴 地主 阶级 儒家 孟子 主张实行“仁政” 调和阶级矛盾，以利于封建统治 荀子 “制天命而用之” 体现了新兴地主阶级利用自然发展生产的朝气和信心 法家 韩非 主张加强君主专制，提出“不期修古，不法常可”的主张 体现了新兴地主阶级改革旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望 小生 产者 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻、”“尚力”、“节用”，要求平等，反对战争，任人唯贤，过俭朴生活 反映了广大小生产者要求和平、稳定的愿望 【例题1】从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由 “百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问 题是 （ ） A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一 C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强 解析 “争鸣”→“独尊”反映出统治者对思想控制的加强，适应了专制主义中央集权加强的需要。 D （2009·安徽文综，13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 （ ） A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 解析 A、B两项主要体现了儒家的德政思想；D项由“为天下，非为君也”可判断不符合题意；C项体现了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，是用思想上的统一巩固政治上的统一，有利于加强中央集权。 答案 C 3、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆