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浅谈马克思人主体性理论和其时代意义 　　摘要：人类的社会交互行为不仅是本能的、反射性行为，而是在理智的、主体的人与人之间相互作用而来的行为，因而，人的主体性成为现代人学研究领域中一个热点问题。笔者将从主客体关系、人的主体性理论和人的主体性研究的时代意义三方面对本文进行阐述。 关键词：主体；客体；实践 一、 主体和客体的辩证关系 在现实世界里，人类处于主体地位并进行着实践活动，活动的对象就是客体，因而一切活动都是由主体和客体组成的。所谓主体，是指：“有意识地从事实践活动和认识活动以满足其需要的现实的社会的人”①。那么客体便是指除主体之外的一切对象。 众所周知，在马克思主义认识论中，承认物质的第一性和意识的第二性是讨论主体和客体关系的前提条件，主体和客体是相互规定互为前提的；没有主体就没有客体；没有客体也就不存在主体。双方既相互依存又相互独立，达到了对立统一的状态。在一定条件下，主客体双方的相互转换体现了其之间的辩证关系。马克思说：“在生产中，人客体化，在消费中，物主体化”②。认识论深刻揭示了主客体之间的相互关系，并从四个方面进行论证： 第一，实践关系，即主体和客体之间的改造和被改造、掌握与被掌握的关系。主体是改造者，客体是被改造者。这是主客体之间最根本的关系。主体改造客体的过程，不仅能使其成为满足主体的需要的对象，而且又能将客体的本质规律转化为主体的认知