高二语文《克己复礼2》.pptVIP

克己复礼： 克，约束，克制。 复，回归。 礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。（主要指周礼） “克己复礼”，就是克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想和偏差的观念，而完全走上正思，归到“天人合一，物我同体”的“仁”的境界，也就是“天下归仁”。这是孔子思想的总纲，儒家的其他思想，乃至其苗裔流变，全是从这“克己”与“复礼”中生发出来的。 “仁”的途径是“礼”， “仁”的根本是“孝悌”， “仁”的途径之一是“乐”，礼教、乐教、孝道是孔子“仁”的思想的主要内容。 孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。 礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。 “礼”是颇为繁多的，其起源和核心则是尊敬和祭祀祖先。从字的结构上来说，是在一个器皿里面盛两串玉具以奉事于神。大概礼之起于祀神，故其字后来从示，其后扩展而为对人，更其后扩展为各种仪制。” 1、孔子要恢复的是周礼 周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征是将以祭神（祖先）为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统化、扩展化，成为一整套习惯统治法规（“仪制”）。《仪礼》各篇中描述规定得那么琐碎的“礼仪”，既不是后世所能凭空杜撰，也不是毫无意义的繁文缛节，作为原始礼仪，它们的原型本有其极为重要的社会功能和政治作用。远古氏族正是通过这种原始礼仪