必修三专题一1：中国传统文化主流思想与演变.ppt

中国传统文化主流思想的演变;一、专题概析;应运而生;第1课 百家争鸣;学派;一、“百家争鸣”的局面：;2、“百家争鸣”局面出现的社会原因：;（3）在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用： 各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 （4） 在思想文化领域，从“学在官府”发展为“学在民间”： 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 (5) 科技上，科学技术取得了较大进步，丰富了人的精神世界和物质世界。;二、代表学派、代表人物及其主张：;提出“仁”和“礼”和中庸思想： ;③ “仁”的表现：;B、“礼”的思想：;对待鬼神： “敬鬼神而远之”;C、中庸之道 ——选修《人物》P22 ①中庸的含义: a、处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; b、将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。 ②达到中庸的做法： “和而不同” ③中庸与仁礼的关系 a、要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道 b、中庸是划分君子和小人的重要依据;;（1）对中国： ①政治上，成为封建政治的理论基础（维护统一）； ②文化上，成为中国古代传统文化的核心内容，有利于修身社建； ③教育方面，奠定了中国古代的教育传统，保持文化连续性。 （3）对世界： 汉后，对亚洲，传播先进文化； 明清后，对西方，为欧洲思想家所启发、借鉴； 当今，世界不少学者依然推崇儒学。;Ⅳ我们应如何评价孔子？;思考：1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何没有人接受？ 2.儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流。但当时各国的国君为何没有采纳孔子的主张？;2、孟子：;2、孟子：;3、荀子：;思考：春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？;主题升华;（二）道家——老庄之学 ;老子的哲学思想和政治主张;(2010年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为???想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 解析：本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。;3、庄子:;韩非子：战国后期思想家，法家思想的集大成者。;1、理论来源;适应地主阶级建立新政权的需要;1、理论来源;“兼相爱、交相利” ;三、百家争鸣的意义;;;（2010年高考山东文综9题）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想???? ??D．墨家“非攻”思想 解析：这是墨子的话。大体意思是“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”属于墨子的“兼爱”思想。这道题注意不要联系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而错选A项。注意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做到“视人之国,若视其国”。题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。;阅读下列材料，请回答： 材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 （1）材料一的主张是什么？属于诸子百家中的哪一派？;材料三：不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。” （3）材料三的主张是什么（1分）？属于诸子百家中的哪一派（1分）？ ;材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 （4）材料四的主张是什么（1分）？属于诸子百家中的哪一派（1分）？据你所知，这一派别还有哪些重要主张，试举两例