第三讲：-孔子.pptVIP

第三讲 论语—仁的憧憬与礼的现实 轴心时代 一、孔子思想渊源及其流变 周人尊礼尚施:思想渊源 仁：价值基点 儒分为八：孟子、荀子 仁包五常、礼之别名 儒家传统与儒教中国非同一类型的价值系统;二、孔门的教与学： 1. 对人文价值的关切 “君子尊德性而道问学” “温故而知新;敦厚以崇礼” 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其 蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学, 其蔽也纹;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好 学，其蔽也狂。;2. 学的内容： 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。’ 3. 教育理念： ①因材施教：若藏武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。 克己复礼为仁。 仁者其言也訒。 己欲立而立人，己欲达而达人。;各言其志、季文子、 ②有教无类：夫子之门何其杂也 4. 孔子与复古 述而不作，信而好古。 “参乎!吾道一以贯之。” “博学于文，约之以礼”；“仁以为己任” 选贤与能，讲信修睦。 推崇君子的道德力量;君子周而不比，小人比而不周。 君子和而不同，小人同而不和。 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子之德风，小人之德草。 君子喻子义，小人喻子利。 君子固穷，小人穷斯滥矣。 君子求诸己，小人求诸人。 君子学道则爱人，小人学道则易使也。;①并非