社会心理学课件(金盛华)-价值取向.pptVIP

◇ 态度与具体行为的距离更近，对行为的预测作用更为明显，而价值观没有直接的行为动力意义。 价值观 态度 行动 （二）价值取向与需要系统 1、需要和动机 ◇需要——内部不平衡状态 ◇动机——内部动力 ◇动机是在需要的基础上产生的。 价值观 需要 价值观对需要具有调控作用。 需要是价值观形成的主体根据和判断尺度。（是否有价值，在于其满足人的需要的程度） √需要是激发人行动的基本动因； √需要层次较低，价值观层次较高； √价值观对需要有规范或定向作用； 2、情绪情感 ◇人对客观事物的态度体验及相应的行为反应。 ◇情绪——与主体生理需要相联系的态度体验； ◇情感——与人的社会关系需要相联系，并受社会关系制约的态度体验。 情绪情感 价值观 构成要素一 以心理体验的方式反映 3、兴趣爱好 ◇个性倾向性的一种表现形式； ◇兴趣在行为中的表现即为爱好； ◇归根到底是以人的需要为基础的。 兴趣 价值观 个体差异性；自由选择性。 更能充分反映 （三）价值取向与行为 □行为是价值取向的表现； □价值取向引导行为； □行为可能诱导价值取向的改变 价值观 行为 解释、预测、导向 可能诱导价值观的形成 行为的改变会导致价值观的改变 （哪怕是表面的、暂时的妥协） ◇做出重大行为之前，个体有价值判断的过程（有意识，直接） ◇琐碎行为或习惯行为：头脑中的图式起作用，也受到价值观影响（无意识，间接）。 四、价值取向的本土化研究 （一）国内价值取向研究的阶段 阶段1：20世纪80年代前 ——全面介绍、移植和验证阶段 阶段2：20世纪80年代后 ——“中国化”或“本土化” （二）中国传统文化定向的价值取向研究 杨中芳(1994) 文化价值观是一个文化中的成员在社会化过程中被教导的一套价值，大体上，这一套价值是共存于文化成员之中的。 Schwartz (1994) 在一个社会成员有意无意的价值社会化（value socialization）中会表露出某种共同性，而这种“共同性”就是所谓的文化价值观。 跨文化 不同文化下的行为比较 从中国人共同的、独特的心理、行为出发 本土 1 、以“己”为中心的价值观 费孝通(1947) 在差序性同心圆中，最中心的是自己，然后“一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，在差序格局中，“社会关系也是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络”。 自我 重要他人 一般人 杨国枢(1992) 人类社会→生活圈（两种主要运作方式） √个我取向（individualorientation）——以自主性为重 √社会取向（social orientation）——以融合性为重 2、 以社会、关系、情境为中心的价值观 中国人是比较典型的社会取向。具体表现为： √家族取向 √关系取向 √权威取向 √他人取向 3、富贵与道德追求 □文崇一(1993) ◇提出“富贵与道德”的二分模式 ◇中国人的价值观始终在正面的“富贵与道德相容”与负面的“富贵与道德冲突”之间徘徊。 ①富贵与道德相容：富贵而道德；道德而富贵。 ②贫贱与道德相容：贫贱而道德；道德而贫贱。 ③富贵与道德相斥：富贵而不（轻）道德；不（轻）道德而富贵。 ④贫贱与道德相斥：贫贱而不（轻）道德；不（轻）道德而贫贱。 4、人情与面子 黄光国(1983)——《人情与面子：中国人的权力游戏》 资源支配者的心理历程可能存在三种不同的关系以及相应的做事法则和决策策略。 √工具性关系→公平法则→客观决策； √ 情感性关系→需求法则→亲情困境； √混合性关系→人情法则→人情困境。 ◇西方人社会——工具性关系——公平法则； ◇中国人社会——情感性关系（或接近情感性关系的混合型关系）——需求法则和人情法则。 第二节 中国民众价值取向状况 * 第九章 价值取向 本章要点 价值取向的界定 价值观理论 价值取向的关联心理变量 价值观的测量 价值取向的本土化研究 中国人的价值取向状况 案例 2005年1月上旬，中行黑龙江省分行河松街支行原负责人高山，因涉嫌内外勾结票据诈骗案突然失踪，数亿元资金不知去向，在当地引起强烈震动。近年来，职务犯罪嫌疑人携款外逃已成为经济犯罪和腐败现象的新动向。如何预防和打击这种犯罪行为，斩断贪官外逃的“灰色通道”，成为人们关注的热点。 84岁的慈善家余彭年公开表明，他的30亿财产不留给儿子。余彭年常说的一句话是：“儿子强于我，留钱做什么？儿子弱于我，留钱做什么？他们有房子住，有工作做，有这些就足够