古代戏剧的版本形态与表演形态——以《拜月亭》为例.pdfVIP

2014年第 1期 中山大学学报 (社会科学版) No．12014 第54卷 JOURNALOFSUNYAT—SENUNIVERSITY Vo1．54 (总247期) (SOCIALSCIENCEEDITION) GeneralNo．247 古代戏剧的版本形态与表演形态木 — — 以 《拜月亭》为例 戚 世 隽 摘 要：从不同文本的版本比较中发现问题 ，一直是古代文学研究的重要方法。但以往的戏剧版本研究， 多注意各版本之间内容上的不同，仍多借用传统校勘学的手法来 比勘字句，与诗文、小说的版本校勘方法相 同，未能凸显剧本作为戏剧表演的案头文字的本质特点。通过对 《拜月亭》进行个案研究，考察其不同版本之 间的差异，藉以挖掘文本形态变化背后的表演形态的演变。 关键词：《拜月亭》；版本 ；表演形态 中图分类号 ：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1000—9639(2014)O1—0035—10 “版本 ”这一概念 ，系指 “同一部书在编辑、传抄、刻版、排版、装订乃至流通过程 中所产生的各种形 态的本子” 。但戏剧的特殊性，也使得其 “版本”的定义，具有不同于传统版本的新内涵。 通过不同文本版本的比较来发现问题，一直是古代文学研究的重要方法。古代戏剧的研究也是如 此，且取得了不少成果。如通过对元杂剧不同版本的研究来论证 《元曲选》的特点与价值，其中对 《窦娥 冤》不同版本的研究，就揭示了臧懋循对 《窦娥冤》的改写，削减了原剧的斗争精神 。但过往的版本研 究，多注意各版本之间内容上的不同，仍多借用传统校勘学的手法来比勘字句，与诗文、小说的版本校勘 方法相同，未能凸显剧本作为戏剧表演的案头文字形态的本质特点。因此也还未能充分考虑剧本的不 同版本之间的形态变化以及这种形态变化后面可能具有的表演形式的变化。 我们在剧场看戏时，也常听到：这又是一个新 “版本 ”。这说明剧本的每一次演绎，都有可能形成一 个新的 “版本”。这些新的 “版本”有的形成了文字，有的并未形成文字，却以非文字 (场上)形态确实地 存在着。这些版本之间，并不存在真伪正误之别，其中的差异，则是由时间、地点、演员、剧场、观众等多 种因素共同构建的。因此 ，我们在处理剧本的 “版本”时，应区别于传统求真的校勘观念，而要注重考察 不同版本背后可能蕴涵的表演形态的变化。 明清传奇版本众多，有些剧 目在舞台上一直沿用至今。这些版本之间，有着怎样的戏剧内涵和文化 内涵?学者们也曾作过不少的探讨。如对明人改本戏文的研究，已注意到文人的文化属性在改编戏文 时的作用⑨。在个案研究中，则采用版本校勘的方法，对剧本发展源流进行分析。如对 《白兔记》的研究 有 白之 《(白兔记)诸异本比较》(《文艺研究》1987年第 9期)、陈多 《白兔记和由它引起的一些思考》 $收稿 日期 ：2013— 5—07 作者简介：戚世隽，中山大学中文系副教授 (广州510275)。 ① 程千帆：《校雠广义叙录》，《程千帆全集》第 1集，石家庄：河北教育出版社，2000年，第5页。 ② 奚如谷：《臧懋循改写(窦娥冤)研究》，《文学评论》1992年第2期。 ③ 如郑尚宪 《南戏改本新论》(《中山大学学报》1990年第 1期)、孙崇涛 《明人改本戏文通论》(《文学遗产》1998 年第5期)等文。 《中山大学学报》社会科学版 2014年第 1期 (《艺术百家》1997年第2期)、《畸形发展的明代传奇——三种明刊 (白兔记)的比较研究》(《戏剧艺 术12001年第4期)，吴秀卿 《白兔记在近代地方戏中的流传与演变》(《民俗曲艺》第 145期)等。他们 都注意到剧本的不同版本背后的脚色行当、声腔曲调等演剧形态方面的变化。田仲一成 曾对四大南戏 的不同版本形态逐一进行梳理，将各种版本分为乡村古本、半俗半雅的闽本、江南文人社会的本子、市场 演剧的本子。他认为，元末明初以来，在江南地区流行的四大南戏，其剧本的分化和流传有一种明显的 特点。明代前半期的剧本是早期的剧本，一般具