关于仪式感的德育价值研究.pdfVIP

关注I — — — 一 义感与道德感 、和谐感与秩序感 、庄 重感和 仪 式感 。 典雅感 、陌生感与神秘感等情感 的复合体 。 具有持久仪式感 的人 ，哪!、自在业余生活 仪式感最初是与仪式相联系 的 ，而仪 式总是 中都很容易辨认 出来 。例如 ，福建师范大学 要经过设计 、赋义 、渲染 、认 同、 内化 的五 老校 区的一块 空地上 ，每 晚都聚集着几十个 个步骤 ，任一步骤都有其特定价值 ，而 “赋 女性排练舞蹈 ，其 中有几位特别 显眼 !她们 义 ”是关键环节 。德 国社会学家马克斯 ·韦伯 舞姿优美 ，表情 丰富，全神贯注 ，与音乐融 认 为 ，人是悬挂在 由其 自己编织 的意义之 网 合得 天衣无缝 ，令众 多行人驻足观 赏。这就 中的动物 ， “一个仪式就是一个充满意义 的 是持久仪式感 的外化 !持久仪 式感 ，在助人 世 界 ，一个用感性手段作 为意义符号 的象征 创造佳绩 的同时 ，也令人深切地感 受到生命 体 系 ”。现在 ，许多学校 的仪式 ，难 以激起所 的意义与价值 !这就是持久仪 式感 能 常驻杰 期待 的仪式感 ，问题就 出在对意义 的编码或 出人 心 中而历久不衰 的秘密所在 ! 解码上 ，未能做 到 ：既赋予仪式 的积极意义 ， 又契合学生 的心理渴求。 根据维持 的时 间长短 不 同 ，仪式感可分 仪式感 的核心是敬畏感 。古人祭天敬神 ， 为暂时仪式感和持久仪式感 。前者与具体 的 今人尊重规律 ，都是畏敬感 的体现 。培养对 仪式相联系 ，随仪式 的进展而加强 ，又 随仪 大 自然、对祖 国、对法律 、对 正义 、对事业 、 式 的结束而减弱 。它对人 的心灵结构会产生 对 良心 、对一切美好事物 的敬畏感 ，是 当今 微妙 的影 响。例如 ，一个 曾经胡作非为 的青 中国社会非常紧迫 的任务 !因为 ，法律不 能 年 ，可 能 因为一个极具象征力 的仪式而开始 惩罚 、道德不能制止 的行为 ，只能靠个人 内 重新做人 !随着这个仪式 的影 响 的减 弱 ，他 心敬畏感 的约束 。 当一个人无所敬畏 时就 可 就容 易故态 复萌 。然而 ，更有价值 的是持久 能无法无天 !可 以说 ，学校是通过一系列仪 仪式感 ，它与具体仪式相脱钩 ，是 主体 受过 式组织起来 的机构 。哪个自一堂课 ，都可 以看 往仪式 的熏陶和主动 的心灵建构 ，形成一种 作广义上 的仪式 。在仪式过程 中 ，要力求使 具有广泛迁移性 的精神特质 。它使人 以虔诚 所有师生投入其情 ，融入其境 ，强烈地感受 的心态 、饱满 的热情 ， 自觉地按既定 的规则 特定精神文化 的召唤 ，进入 自我价值观念 的 待人处世 、完成使命 。周恩来总理就是 常怀 反思 、探 索和重构 ，形成应有 的敬畏感 ，进 “持久仪式感 ”展现高风亮节 、建立丰功伟绩 而促进价值 的内化 、灵魂 的净化 、人性 的精 的典范 !在 日常生活 中 ，他恪守 ： “面必净、 练和心智 的成熟 。 “持久仪式感 ”基于敬畏 发必理 、衣必整 、钮 必结 ，头宜正 、肩宜平 、 感 ，使人无 需外 力 的强制 ，就 能轻松有效地 胸 宜宽、背宜直 ，勿傲 、勿暴 、勿怠 ，宜和 、 对抗散乱 、无序 、懒惰 、沉沦 、沮丧和粗鄙 。 宜静 、宜庄 ”的格言 ，照样表现 出了强烈 的 仪式感如此重要 ，是 因为人们 内心渴求 持久仪式感 。 指 引。快节奏 的生活 ，消解着仪式感 ，使我 一 个 人 若 总 觉 得 “我