北语12春《古代汉语（一）》阶段导学四.docVIP

北语12春《古代汉语（一）》阶段导学四 第四阶段的导学的范围是《古代汉语（一）》第四章的知识，包含《孟子》文选，常用词（三）、通论四，希望大家认真学习。 重点难点解析： （一）基础篇目分析 《寡人之于国也》 掌握相关文化常识： 1、孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙子思的弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。南宋朱熹将与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。 《》是记录孟轲言行的一部著作，孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。夫子当路于齐 通论四、词类活用 概念 词类的活用——在一定的语言环境中，某个有固定属类的词临时改变它的语法功能和语法意义，充当别的词类使用，就叫作词类的活用。 这个概念有两个要素： 一是“词有定类”，一个词属于什么词类是由其语法功能决定的，是客观存在； 二是“临时改变”该词的属类，“临时改变”词性是词类活用最重要的特征，据此，我们可以把它和词的兼类区别开来。词的兼类是指一个词兼有两种或两种以上的词性，而词的活用是指一个词在一定的语言环境中临时活用成了别类词，具有了另一类词的语法功能和语法意义，一旦离开了这个语言环境，这个词仍然恢复它的固有的词性。 （一）使动用法 使动用法是指主语所代表的人物并不施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动作，即谓语动词具有“使宾语怎么样、做什么”的意思。如《郑伯克段于鄢》：“庄公寤生，惊姜氏”，句子中的“惊”，并不是说主语庄公本人吃惊，而是说使宾语姜氏受了惊吓。实际上，使动用法是以动宾结构的形式表达了递系结构的内容，用“动＋宾”表示“使＋宾＋动”的意思。现代汉语一般不用使动用法，而是用递系结构来表示。 使动用法中的谓语动词有的本来就是动词，有的本来属于形容词或名词。由于原来的词类不同，活用作动词时，它们所表示的语法意义也不完全相同。 1.动词的使动用法 　　古代汉语中，动词的使动用法多见于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带了宾语。例如： 　　故远人不服，则修文德以来之。　　《论语·季氏》 　　夫子所谓生死而肉骨也。项伯杀人，臣活之。　　《鸿门宴》 　　君将哀而生之乎？　　（柳宗元《捕蛇者说》） 　　“来”“活”“生”本来都是不能带宾语的不及物动词，在这三个例句中全都带上了宾语，宾语分别有“之”和“死”（死者），它们的意思是“使宾语来、使宾语活、使宾语生”，而不是主语本身“来、活、生”。 　　有时侯，不及物动词的后面不带宾语，但从上下文看，这个不及物动词仍然用作使动用法。如： 　　远人不服而不能来也。　　《论语·季氏》 　　这个“来”是“使远人来”的意思。再如： 　　养备而动时，则天不能病。……养略而动罕，则天不能使之全。　　《荀子·天论》 　　“病”为使动用法，但省略了宾语“之”，下文几乎相同的句式中用了“使之全”，为递系结构，有兼语“之”，由此可知，“病”是“使之病”的意思。 　　及物动词用作使动的情况比较少，但也存在。如： 　　秋九月，晋侯饮赵盾酒。　　《左传·宣公二年》 　　单看这一句看不出有使动用法，但如结合上下文就不难知道。这一句不是主语晋侯饮赵盾的酒，而是主语晋侯使宾语赵盾饮酒。“饮”是个及物动词，在这里作使动用法，意为“使……喝”。再如： 　　止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。　　《论语·微子》 　　“食、见”两个动词原来也是及物动词，此处作使动用，从上下文看，分别是“使之食”“使其二子见”的意思。 　　及物动词的使动用法和及物动词的一般用法从形式上不容易分辨，必须认真分析语言环境，根据上下文来确定。 2.形容词的使动用法 　　古汉语中，形容词也常常用作使动，它的意思是使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态，这样，形容词也带了宾语。例如： 　　欲居之以为利，而高其值。　　（蒲松龄《聊斋志异·促织》） 　　今媪尊长安君之位，而封之膏腴之地。　　《触龙说赵太后》 　　冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”　　《论语·子路》 　　以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。　　《礼记·礼运》 　　是以君子远庖厨也。　　《孟子·梁惠王上》 　　什一，去关市之征，今兹未能，请轻之。　　《孟子·滕文公下》 　　必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。　　《孟子·告子下》 　　强本而节用，则天不能贫。……本荒而用侈，则天不能使之富。　　《荀子·天论》 　　“高”是“使……增高”，“尊”是“使……尊贵”，等等。“高、尊、富、正、笃、睦、和、远、轻、苦、劳、空乏、强”等形容词用作使动以后，