《太极拳谱》汇总.doc

《太极拳谱》汇总 2009-08-13 16:40 01、无极歌 无形无象无纷拏，一片神行至道誇。 参透虚无根蒂固，浑浑沌沌乐无涯。 02、太极歌 太极原生无极中，混元一气感斯通。 先天逆运随机变，万象包罗易理中。 03、四性归原歌 世人不知己之性，何能得知人之性？ 物性亦如人之性，至如天地亦此性。 我赖天地以存身，天地赖我以致局。 若能先求知我性，天地授我偏独灵。 04、周身大用论 一要心性与意静，自然无处不轻灵。 二要遍体气流行，一定继续不能停。 三要喉头永不抛，问尽天下众英豪。 如询大用缘何得，表里精粗无不到。 05、八字歌 掤捋挤按世间稀，十个艺人十不知。 若能轻灵并捷便，沾粘连随俱无疑。 采挒肘靠更出奇，行之不用费心思。 果得沾粘连随字，得其环中不支离。 06、心会论 腰脊为第一之主宰，喉头为第二之主宰， 心地为第三之主宰。丹田为第一之宾辅， 掌指为第二之宾辅，足掌为第三之宾辅。 07、功用歌 轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病。 若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。 08、十六关要论 蹬之于足，行之于腿，纵之于膝，活泼于腰， 灵通于背，神贯于顶，流行于气，运之于掌； 通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳， 息之于鼻，呼吸往来于口，浑噩于身，全体发之于毛。09、授秘歌 无形无象 （忘其有己），全体透空 （内外如一）。 应物自然 （随心所欲），西山悬磬 （海阔天空）。 虎吼猿鸣 （锻炼阴精），水清河净 （心死神活）。 翻江播海 （气血流动），尽性立命 （神充气足）。 注：以上1——9见于宋书铭传抄谱《宋远桥述记太极拳源流》 10、学太极拳须敛神聚气论 太极之先，本为无极。鸿蒙一炁，混然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。二炁分，天地判，始成太极。二炁为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑，阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始生万物。人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。 人之作用，有动必静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异上天；神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。 太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，相连不断。则二炁既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾，而太极之位定。其象既成，其位既定。氤氲化生。而演为七二之数。 太极拳总势十有三，掤捋挤按，采挒肘靠，进步退 步，右顾左盼，中定，按八卦五行之生克也。其虚灵，含拔，松腰，定虚实，沉坠，用意不用力，上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之十要，学者不二法门也。 学太极拳为入道之基；入道以养心定性，聚气敛神为主。故习此拳，亦须如此。若心不能安，性即扰之，气不外聚，神必乱之。心性不接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死，虽依势作用，法无效也。 欲求安心定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，行功之法不可废也。 学者须于动静之中寻太极之益，于八卦五行之中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极，心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉，周流通畅，不黏不滞，斯可以传吾法矣。 11、太极行功法 太极行功，功在调和阴阳，交合神气。打坐即为第一步下手功夫。 行功之先，犹应治脏。使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫： 冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。两手紧掩耳门，叠指弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。两手擦面待其热，更用唾味偏摩之，以治外侵，此面功也。两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。紧合其睫，眼珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。叩齿卅六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。两手大指，擦热揩鼻，左右卅六，以镇其中，此鼻功也。 既得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证吾大道。长生不老之基，即昭于此。 若才得太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异于炼丹不采药，采药不炼丹，莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦决不能成就。 必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相因，始成为太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者，所以必先知行功之妙用。行功者，所以必先明太极之妙道也。” 12、太极行功歌 两气未分时，浑然一无极。阴阳位既定，始有太极出。人身要虚灵，行功主呼吸。呵嘘呼呬吹，加嘻数成六，六字意如何？治脏不二诀。治肝宜用嘘，嘘时睁其目。治肺宜用呬，呬时手双托。心呵顶上叉，肾