《诗经·卫风·氓》中女子婚恋观和现代意义.docVIP

《诗经·卫风·氓》中女子婚恋观和现代意义 　　内容摘要：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中有大量的婚恋诗，反映了周代人们的婚恋观。其中《诗经“氓”的情爱历程，从中反映了周代妇女追求爱情的大胆自主和对爱情的执着与忠诚，也表现了周代女子理智对待爱情和婚姻的婚恋观。观照当今，对我们现代人恋爱和婚姻方面也有很大的启示，可以让我们对爱情更理性的理解。 关键词：《诗经 女子 婚恋观 意义 爱情是人类情感世界中最耀眼最美丽的花朵。《卫风这首诗以女子的口吻描绘了古代女子大胆自主地追求爱情，体现着人类本真状态下的真性情，它也记录了青年男女之间比较古朴自由的恋爱观，同时给我们展现古代女子甜蜜的爱情故事和悲催的婚姻生活及婚变后女子理智地对待爱情，使我们了解古代女子纯正、健康的爱情观。 一.女性大胆自主、恋爱自由 《诗经“……仲春之月，令会男女。于是时也，奔着不禁；若无故而不用令者，罚之。”所以周代青年男女间的相识、相知和相恋有很大的自由，不像后代受封建礼教的束缚，对男女的交往有很多的限制，周代的女子可以自由地追求爱情。诗篇一开始描绘了“氓”向魂牵梦绕的女子来求婚，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。“丝”与“思”谐音双关，表明该女子是“氓”思念和心仪的女子。“氓”是个经常游走在乡间用布匹换蚕丝的小商人，被乡间女子的美貌所吸引。于是，“氓”这个青年就费尽心机来接近女子，假装用布来换女子家的丝。实际上是醉翁之意是想和女子结下百年之好。女子被氓憨厚朴实的形象所打动，于是二人遂陷入爱河。 爱情，是人性中最美好、最动人的情感。恋爱时相处的时光是那么短暂，虽有相处时的甜蜜快乐，也有分别时的依依不舍，“送子涉淇，至于顿丘。”姑娘送郎君渡过淇河，又到达顿丘，还是不舍得离去。怎样才能长相守呢？自由恋爱，甜蜜约会，二人的感情终于发展到了谈婚论嫁的时候了。女子甜蜜温柔地回敬男子，“匪我愆期，子无良媒。”不是我不想到你身边和你长相厮守，主要是没有媒人来提亲。虽然他们是自由恋爱，周代“六礼”对民间婚礼要求没有那么严格，但当时民间婚姻也需要了媒人，除了“仲春之月，奔者不禁”外，这是婚姻结合必须的礼节。二人虽然是自由恋爱，女子还是希望“氓”能找个媒人，按照正常的婚姻礼仪来自己家和父母谈论自己的婚姻大事。但由于男子家只是一般的小商贩家庭，家境贫穷，没有财力来备财礼。看到氓的困顿和愁闷，贤淑和善良的女子冲破世俗的礼节束缚，毅然决然自己做主，答应“将子无怒，秋以为期。”秋天就可以把姑娘娶回到家里，长相厮守。 二.对爱情的执着和忠诚 恋爱是甜蜜幸福，也是痛苦和煎熬。《卫风“乘彼?垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”和夫君别后，痴情的女子每天来到村口，登上残破城墙，痴痴地等待心上的情人来和自己会面。见不到思念中的情人就哭哭啼啼，茶饭不思，思念绵绵不绝；而见到心爱的人，心情马上晴朗起来，感觉一切都变得美好起来，眼前的一切也变得可爱起来。情人就是她的一切，可见女子对爱情的执着和忠诚。热恋中的女子是那么可爱、天真和诚挚，两个人的感情已经发展到了难以分开的程度。 婚期如约而至。“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”男方用龟板、蓍草占卜婚姻情况，没有不吉利的预兆，卦辞很吉祥。于是，男方约定婚期来迎娶自己心爱的姑娘，女方父母只好同意这门婚事，为女子准备还算体面的嫁妆，嫁给了氓，也希望体面夫妻能够恩爱百年，过上幸福快乐的时光。刚结婚的时候，“桑之未落，其叶沃若。”以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。女主人公以桑树的繁茂，比喻男女未成婚时情意的浓厚，女子年轻貌美，生活象惯了蜜糖，眼里跳动的尽是新婚的快乐，想着自己找到了人生的依靠，整个人陶醉在爱情甜蜜的港湾。 “自我徂尔，三岁食贫。”氓的家境贫穷，嫁过来之后，女子就下定决心要和心爱的男子患难与共，用自己的双手来打造自己幸福的生活，坚信苦日子总会过去了，只要二人齐心协力。于是，女子全身心地投入这个家庭，“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”嫁给氓的几年来，日夜操劳，早起晚睡，安贫守道，每天没日没夜地干活，希望更改变家里的贫困状况。过度的操劳，使女子漂亮的容颜不再。但女子能够勇挑重担，为家庭操碎了心，“女也不爽”从来没有出现过差错。 女子漂亮勤劳、淳朴善良、忠于爱情，在她身上聚集了中华妇女的传统美德，闪耀着人性美的光辉。 三.理智地对待爱情 通过婚后发生的一系列事情，女子认识到“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”， 桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“士之耽兮，犹可说也