从认知语言学角度谈译者主体性削弱.docVIP

从认知语言学角度谈译者主体性削弱 　　摘 要：翻译是一项复杂的活动，它既包括对原语的解释，也包括对目的语的创造。译者在这个过程中既充当原语“读者”，又充当译文“作者”。他虽为“主体”，却不像读者和作者那样自由，而有诸多限制。体验的不同导致他与原作者和译文读者产生差异性的认知结果，他的主体性也在这个过程中被削弱。本文拟从认知语言学的角度讨论削弱其主体性的原因。 关键词：译者主体性 体验认知 削弱 一、引言 翻译界对于译者身份问题的研究由来已久，虽然不同学派有不同的见解，但毋庸置疑的一点是译者的主体性地位越来越凸显。翻译意味着在目标语境下为目标读者创作的文本（Nord，1997，12）。 基于认知语言学的体认哲学理论观，意义的产生要经过人类的体验和解构。将这一理论应用到翻译学之中，也就导致了译者身份的双重性，一方面，译者是原文的“读者”；另一方面，译者也是译文的“作者”。当译者的身份在这两者之间转换时，译者的主体性地位却被一定程度地削弱。本文试从认知语言学的角度探讨削弱译者主体性的原因。 二、译者的身份 Lev？伥与奈达提出了翻译的三步典范（three-step model）：分析、转移和重构。Lev？伥更认为译作是具有艺术性的复制品，而翻译的过程就是一种艺术性的创造。他认为译者首先需要审读原作，要理解原作的意图，在此时，译者的角色是“读者”。在解读原文之后，译者需要解释或者复制原文信息以完成译文，在这个过程中，译者的角色是“作者”。 （一）读者身份的主体性 尧斯（Jauss）认为：文学作品不经过阅读就没有任何意义，也没有生命力，作品的意义来源于读者对其不断的解读。周晓梅、吕俊基于美国修辞派批评家Wayne C. Booth，提出译者隐含读者概念。 例1.原文：The next Wednesday’s meeting has been moved forward 2days. 译文1：下周三的会议提前到周一了。 译文2：下周三的会议推迟到周五了。 根据Lera Boroditsky Ramscar（2002），人们对于时间的体验有两种方式ego-moving和time-moving. 前者指时间静止，变化是由于人的运动产生；后者指人静止，变化产生于时间的移动。中国的时间观属于time-moving，英语国家倾向于ego-moving。ego-moving的译者会产生译文2，然而，time-moving的译者会产生译文1。这也就充分证明译者对时间的体验不同，在解读原文的时候产生的思维不同，达到的理解效果也就不同。 （二）作者身份的主体性 Derrida 提出翻译是创作，翻译活动并不只是翻译意义上的行为，它是由原文刺激而产生的创作。从认知语言学的角度来看，作者在这个过程中经历的选择正可以发挥其在创作过程中的主体性。基于体验的不同，作者呈现在读者面前的作品必然会有差异性。 例2.原文：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 译文1：Right and left of the boat is silence； We see only the autumn moon， silver in midstream. （杨宪益，戴乃迭，译） 译文2：Silence reigned left and right of the boat， east and west； We saw but autumn moon white in the rivers breast.（许渊冲，译） Midstream 通常表示河流正中或中游的意思；breast一般用于指人或动物的胸部。杨早期受正统教育，随后去牛津研究英国文学。他在和妻子结识之后开始中国古典小说的翻译，他们的翻译之中诗歌的比例非常小。而许的母亲是画家，从小培养他对艺术美的欣赏。许的一辈子几乎都是在和诗歌打交道，被赞誉为“诗译英法惟一人”。由于个人对诗歌的体验不同，他们对诗歌形成的观念不同，所以在表达“江心”这个概念时一个选择了朴实的语言，一个选择了具有浪漫气息的辞藻。 三、译者主体性地位被削弱的原因 （一）原文作者与隐含作者的矛盾 例2《琵琶行》作于白居易被贬官到江州的第二年，白居易想借琵琶女的凄凉身世来抒发自己的悲凄之情。自古“秋月”就是象征悲凉的意象，与其说月光是倒映在江水中，不如说这份悲凉的光影是射进了诗人的心头。作为原文作者，白居易赋予“江心”更多的象征意义。然而由于体验不同，杨选择了midstream这样一个中性词汇去表达“江心”，这就使得其与原文作者期许产生了矛盾。从传统翻译观角度来看，许的breast更为接近原作者的意图，视为好的译文。这也就说明译者在创作译文的过程中并不只是