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成都地名文化 主讲人：李勇先 成都地名演变的历史 地名作为文化的载体，与人类文明发展有着密切的联系。历史的演变往往带来地名的变动，因此一个地名往往蕴涵着一段历史，而每一时期历史又能从地名中体现出来，它们之间的关系是辩证、统一的关系。地名命名的阶段性特征在成都地名中表现得尤其明显，成都地名经历以下几个阶段： （一）春秋战国时期的成都地名 青羊肆，今青羊宫地。老子度函谷关：“为关令尹喜著《道经》，临别曰：子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。(据《太平寰宇记》引《蜀王本纪》)。 天回山(本名天隳山)，在成都北郊。传“杜宇自天而降，号曰天隳”。(扬雄《蜀纪》) 羊子山，在驷马桥西北。台在古代是“观望，或为集会、祀典之所”.。 蜀王山，在琉璃场乡境。传“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王，死作石棺石椁，国人从之”(《华阳国志》)“今山下多蜀王墓，故名蜀王山”。(《华阳国志》) 石笋。据(《华阳国志》)载，蜀王开明氏时，“每王死，辄立大石，长三丈，重千钧，今石笋是也”。这种类似作墓志的大石，至今在市区作地名的还有： 石笋街，现在老西门外。杜甫有“恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存”诗句，但“则不复见矣” 。(《蜀中名胜记》)。 （二）汉晋南北朝时期的成都地名 石室巷，汉景帝时，文翁为蜀郡太守，始“立文学精舍，讲堂作石室” 。(《华阳国志》) 君平街，传西汉学者严君平宅在此，故名。 驷马桥，辞赋家司马相如在升仙桥侧送客观门额题“不乘赤车驷马，不过汝下” (《华阳国志》)。京镗任地方官时，作《驷马桥记》。 抚琴台街，在西门外。曾误传为司马相如抚琴台遗址。 洗墨池，系汉辞赋家扬雄故宅前水池，后称“洗墨池” 。(《方舆胜览》) 九里堤，在成都西北外，其地洼下，传为“诸葛武侯筑九里长堤以防啮”(明嘉靖《成都府志》)，后人赞誉是“蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼”。 (杜甫《石犀行》) 金华街，传晋代有胡僧持“金花(华)玉像”住此，后建有金华寺，因以为街名。 （三）隋唐五代宋元时期的成都地名 清远桥(今北门大桥)。《通鉴》谓“僖宗光启三年王建攻成都，田令孜登楼慰之，建与诸将拜于清远桥上”。 锦官驿街，唐代监造、检验蜀锦的官衙在此。 荔枝巷，唐张籍有“锦江近西江水绿，新雨山头荔枝熟”句。 芙蓉街，五代后蜀宣华苑墙外空地，遍植芙蓉树，后因以芙蓉为街名。 苏坡桥，在成都西郊。苏轼回眉州老家遇洪水绕道过此，住悦来店，尝访问“万花庄”种花老人。 染房街，宋代为染坊所在地。明季染房迁城外后，此处逐步形成为骨角制品生产区，却仍以染房为街名。 玉泉街，宋代为玉坊，因有玉泉井故名。后建有玉泉寺。 柳荫街，《寰宇记》宋“玉局坛在城南一里，柳堤玉局观内”，观早毁，堤上柳树浓荫，故后以为街名。 （四）明代的成都地名 （1）官衙及屯兵地： 总府街，明都指挥使司称总府，府衙设此，因名。其他如督院街、署前街、指挥街、前卫街、点将台。 （2）蜀王府(俗称“皇城”，清名贡院)有关地名，如红照壁街，东西御街，东、西华门街，后子门街，东、西御河沿边街，西顺城填，梨花街，内姜街等等。 （3）有关建筑及人事留下的地名： 鼓楼，会府，平安桥，洪(宏)济路，书院街，方正街，宋公桥街，南台路，状元街，康庄街，玉女津，金仙桥，红布街。 （4）以寺庙为地名的有红瓦寺，喇嘛寺，化成寺，守经街，纯阳观，龙王庙，白马寺，金沙寺，圣灯寺，梵音寺等。 （5）因有手工业作坊及市场留下的地名有暑袜街，金丝街，银丝街，珠宝街，纱帽街，玻璃场等。 （五）清代的成都地名 （1）成都是四川省省会，清王朝在这里设置统治机构比他省齐全，有总督、巡抚，将军，提督等，今以衙署为地名的有督院街，提督街，藩署街，布后街，藩库街，爵版街，学道街，盐道街，南府街，笔贴式街，华兴街，帘官公所街等。 （2）与兵营有关地名：将军衙门，城守街，武城大街，都司巷，教练所街，宁夏街，大、小福建营，东、西马棚街，东、西、南、北、马道街，走马街，马道街，东较场街等。 （3）以寺庙名街的有；文殊院，蓥华寺，玉皇观，城隍庙，白云寺，楞伽巷，灶君庙，红庙子，大、小红土地高庙，西来寺，观音阁，东岳庙，兴禅寺，小天竺，王爷庙，马王庙，牛王庙，如是庵，川主庙，三官堂，石佛寺，奎星楼，坛神庙等三十余条街巷。 （4）外省在成都设立的会馆有十四处，现存以会馆作街名的有陕西街，贵州馆街，江南馆街，湖广馆街，燕(河北)鲁(山东)公所街。 （5）以某类手工行业较集中而为街名的有：灯笼，油篓，打金(已入红星路)，打铜，玉石，丝棉，棉花，皮房，豆腐，浆洗等。 （6）以贸易市场为街名的有：牛市，羊市，鹅市，骡马市，珠(即猪市)市，石灰，羊子市，鸡市等。清末变法，提倡实业，相应出现一些新型商场如商业场，悦来场，锦华馆等。 （六）民国时期的成都地名 辛亥革命胜利后的街名有：东胜街，西胜街、同仁路实业