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论新媒体对人奴役和信息隔绝 　　摘要：对于新媒体时代的到来，世人多持欢迎的态度，因为新媒体看似给人类带来了前所未有的解放。但是经过深入研究和冷静思考，新媒体带给人类的实则多是形式上的解放，实质上人类一方面被新媒体所奴役，另一方面又由于新媒体而产生了隔绝问题。 关键词：新媒体；人类；奴役；隔绝 中图分类号：G206 文献标识码：A 作者简介 金源云，石家庄经济学院社会科学部讲师，河北石家庄050031；李国强，石家庄经济学院社会科学部讲师，河北石家庄050031 麦克卢汉提出因新媒体的应用而使人类“从媒介的感知奴役中解放出来”这样的命题。随着互联网时代的来临和手机的广泛应用，人们都在欢呼新媒体时代的到来，从中享受到的无穷便利和乐趣。新媒体展现给世人的景象使人产生了这样一种感觉：解放真的来临了。 然而事实未必完全如此。一方面，虽然新媒体具有交互性与即时性，海量性与共享性，多媒体与超文本，个性化与社群化这四大特征，受众确实享受到了相当大的便利，得到了一定程度的解放，然而这种解放多是形式上的，还停留在麦克卢汉所说的感知层面一一视觉和听觉的层面，远未达到马克思所说的实质性的解放。不仅如此，人们在畅享新媒体带来的便利的同时，也在不知不觉中沦为它的奴隶，甚至处于被孤立甚至被隔绝的状态。 一、新媒体奴役的中心问题――网络奴役 （一）可自由支配时间碎片化 马克思认为人的解放一个重要的标志是对于时间的自由支配，“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”。“整个人类的发展，就其超出对人的自然存在直接需要的发展来说，是对这种自由时间的运用”。新媒体时代，拥有更多更及时的信息的人更容易在竞争中胜出，及时而详尽地占有信息是人们心理安全感建立的必要条件。因此，人们普遍存在一种对信息缺失的恐惧感，需要时时保持对各种信息的获取与更新，结果却极易受到互联网提供的各种刺激性庞杂信息的干扰。进入网络世界后，人们不可控制地去浏览大量相关或无关的信息，最终发现自己已偏离最初目标，时间不仅悄悄流逝，且已被分割得支离破碎。当作为“人的生命的尺度”和“发展的空间”的时间不断被碎片化时，人本身发展的空间和尺度即已被压缩和破坏。 互联网的互动功能使原本已经碎片化的时间更加支离破碎。特别是智能手机、平板电脑的应用使得网络互动随处可以实现。于是各种公共场所随处可见用手机进行网络互动的人。据统计，2012年中国微博用户平均每天发表微博2.13条，转发3.12条。大部分微博用户每天使用微博的时间为30-60分钟，5%的用户为微博控，在微博上的时间超过6小时，甚至全天挂在微博上。所以伴随着网络使用向移动端转移，“原本碎片化的时间在移动端微博的用户指尖点击中变得更加支离破碎”。而近年来手机微信等更迅速更经济的即时通讯方式的极大发展，更加剧了这一过程。 （二）思维被奴役 1.依附于互联网的菟丝 互联网就像一座容量巨大的信息库，拓宽了人们认知的宽度和广度，增强了大量获取信息和同时完成多重任务的横向思维能力，但却导致了人们对互联网的依附和自身深度思维能力的下降。传统媒体模式下信息收集需要大量时间、精力，在互联网中可以更加快捷和容易地实现。人类知识的获取从未如此简单。 但令人担忧的是，借助互联网人们是否真正掌握了问题解决的方法？马克思曾说：“个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想，”。从这一角度而言，人们得之于互联网的认知拓展与能力提升，只有在脱离互联网后依然可以被自己所驾驭才可说是自身的提升与发展；否则就像菟丝一样，自身发展完全取决于所依附的环境，离开依附体将无法生存和发展。 2.思维惰化导致被奴役 互联网导致人们深度思维能力降低。深度思维能力要以扎实的知识记忆为基础，以对问题的高度关注与深度思考为前提。网络时代，传统上人们对知识记忆的需求被互联网的信息提供与存储功能所取代，人们摆脱了传统的知识记忆的负累，同时却形成了对网络知识存储与搜集的依赖，结果导致了记忆力弱化。 互联网还会导致人的专注力的丧失。尼古拉斯?卡尔就曾经感慨“我们在网页上的每一次点击都标志着我们专注思想的一次中断，都是注意力的一次彻底瓦解”。互联网还进一步使人的思维方式和内容呈现碎片化。与此同时，人的自然能力中最本质、最人性化的部分一一用于推理、领悟、记忆和情感的能力由于“智力工具”的增强，都出现了不同程度的弱化或者麻痹，从而使人出现了思维惰化甚至“无思”现象，甚至进入一种被催眠状态。 网民信赖进而依赖网络，并在很大程度上被网络左右了自己的判断与决策。据调查显示，中国网民对互联网功能的应用中，搜索引擎的使用排在了第二位，用户在4.07