“康乾盛世”解读.docVIP

“康乾盛世”解读 　　“盛世”是对特定历史时期或某一历史阶段社会发展的综合指标的评定。尽管不同历史时期的“盛世”完全不同,但其本质却是一致的,都是一个兴隆而繁盛的时代。所以“盛世”虽出自封建史家之论,却无“封建性”,古今通用,将来仍然可以用。 　　 　　 康熙、雍正、乾隆,或简称康雍乾三朝,处清代前中期,共历134年,恰好是清史268年的一半。清朝所取得的巨大成就与社会进步,大都在这个时期完成,学术界通称为“康乾盛世”,或“康雍乾盛世”。但是,也有不同的声音,不承认清朝有过“盛世”。有一些说法认为,称“盛世”是对清朝“带有强烈的褒美色彩”,给予不恰当的过度赞美。又有一说,如果针对明末“乱世”而言,称康乾为“盛世”也可以,实则也不承认清有“盛世”。还有学者对“盛世”这个词汇提出疑义,认为“盛世”是个“封建名称”,我们不宜用。说法种种,各持一端。本文仅就“盛世”的内涵,评判“盛世”的标准,以及“康乾盛世”的特征等问题,略作一点解读,或许有助于对“康乾盛世”的正确认识。 　　何为“盛世” 　　毋庸置疑,“盛世”是封建史家及政治家们使用的语汇,即对一个特定时代或时期的社会状态的整体界定。同时,封建史家们还提出一个与“盛世”对应的语汇,即“乱世”。古人常用“海内升平”、“天下大治”、“天下宴然”等词汇描述“盛世”,史家所选定的诸如汉“文景之治”、唐“贞观之治”、明“永宣之治”等,则是对“盛世”的不同文字表述。与“盛世”完全相反,所谓“乱世”亦即“天下大乱”的时期。在封建史家的笔下,诸如“哀鸿遍野”、“赤地千里”、“民不聊生”、“海内虚耗”、“盗贼遍起”等等,都是对“乱世”的真实写照。 　　自秦汉以降,迄至清代,2000多年间,我们看到,“盛世”皆成于一代王朝的上升期,或称发展期。一般来说,都是新一代王朝初建后,剔除前代之弊,采取新政策,人民生活安定,社会发展加速,当达到或超越前代的发展水平时,“天下大治”或称“盛世”也就来到了。例如:汉文、景之世,国库存储的粮食,用之不尽,因年岁已久,已经霉烂;国库存储的钱也已朽腐。再如明前期,至宣德时,《明史?食货志》载:“宇内富庶,赋人盈羡,米粟自输京师百万石外,府县仓廪蓄积甚丰,至红腐不可食。”汉、明两个“盛世”,都是在历经农民大起义和农民战争之后,在社会经济崩坏的基础上重新发展起来,重现社会繁荣的。 　　与“盛世”不同,“乱世”一般出现在一代王朝的末期,表现为不能维持旧有统治,社会严重动荡,广大百姓已无法生存下去。例如明末,“天下吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽。”(见《海瑞集》上册)延及清军入关后,从京畿到中原,越长江而南下,直至云贵边陲,所见城门、民房“俱成灰烬,十室九空”。不论昔日繁华的大都会南京,还是偏远的贵州等地,一派荒凉,有土无人,有城无民。劫后余生的人们,“披草为衣,掘菜为食,饥寒交迫,寄命无所……”(上引自《明清史料》)。类似的记载,俯拾皆是,无不再现了“乱世”的景象。 　　通过正反两个不同时代的比较,我们可以对“盛世”作出理论的界定。简单地说,“盛世”就是兴盛的时代,又可以解读为繁荣昌盛的时期。此即我们当代常说的一句话:历史上最好的时期。当代改革30年,社会发展突飞猛进,超过了建国以来任何一个时期,称为“最好的时期”,也就进入了“盛世”的新时代。因此,“盛世”是对特定历史时期或某一历史阶段社会发展的综合指标的评定。这就是说,尽管不同历史时期的“盛世”完全不同,但其本质却是一致的,都是一个兴隆而繁盛的时代。所以“盛世”虽出自封建史家之论,却无“封建性”,古今通用,将来仍然可以用。所以一提“康乾盛世”,就将其否定或指为溢美之辞,大可不必。是否承认或者否认“盛世”,无关宏旨,但是,康、雍、乾三朝所取得的巨大成就以及社会的进步,是无法否认的。 　　判定“盛世”的标准 　　现在,要解读的另一个问题是:封建史家认定的“盛世”,是依据什么确定的?我们以史称的几个“盛世”为对象进行考察,并相互比对,便不难发现,尽管各个“盛世”处在不同时代,却具有共同的特征。表现在社会各领域各自达到了新水平,各有发明创造。归纳起来有如下五个方面: 　　首先,国家实现统一,国家疆土受一个政权管辖。如汉、唐开疆拓土,国家空前统一。如明,其强大不及汉、唐,仍然是一个统一的国家政权,它在中国各民族中享有巨大权威。其次,经济发展繁荣,国家积蓄丰厚,财力充足。主要表现在农业生产上,耕地面积有所扩大,产量提高,生产工具改进等。而且经济增长可以保持较长时间的稳定而非昙花一现,如汉文景、唐贞观等。再次,政局稳定,社会长治久安。在内地无动乱,在边疆不侵不叛,与中央王朝保持密切关系。第四,国力强大,拥有雄厚的军事力量,有足够的实力保卫国家安全。假如像宋朝一般,向辽赔款,每年纳贡,向金称兄;或像汉初,被迫