胡汉民对孙中山三民主义思想的坚持与阐扬-论文.pdfVIP

2017年1月 甘肃理论学刊 Jan．，2017 Gansu Research 第1期总第239期 Theory No．1General239 胡汉民对孙中山三民主义思想的 坚持与阐扬 王嘉琪1，袁倩2 [摘要]胡汉民作为孙中山先生的忠实追随者，在探索救国救民良方的过程中选择了三民主义。他 从三民主义思想内涵，民族、民权、民生的关系，以及三民主义与世界主义、无政府主义、共产主义的关系等 理论层面全面系统地阐释了三民主义。胡汉民还通过毕生的实践捍卫着三民主义，表现在讨袁与护法、“联 共”与“反共”、党治与反蒋、力主抗日等活动中。胡汉民继承了孙中山三民主义思想，并开创了现代法制的 先声。然而，由于其所处的时代背景与个人经历，其思想难免存在局限性。 [关键词]胡汉民；孙中山；三民主义；法制思想；现代性 [中图分类号]D033[文献标识码]A 2016年11月11日，在纪念孙中山先生诞辰150环境的影响。正如他后来所说的，“我想积极做教育的 周年大会上，习近平总书记指出，中国共产党人是孙中 革命，正是从友爱的家庭中心的人生观出发的。，，[23 山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最 胡汉民在青少年时期就读于学海堂，受到了“经世 忠实的继承者，毛泽东同志把三民主义纲领、统一战线 致用”学风的影响。在此期间，胡氏读了明清之际早期 政策、艰苦奋斗精神并称为孙中山先生“留给我们的最 启蒙思想家顾炎武、王船山等人的著作，认识到清朝统 中心最本质最伟大的遗产”，是“对于中华民族最伟大 治的“无理”和无能，渐渐衍生了“革命排满”之心。然 的贡献”[1]。作为孙中山先生的忠实追随者和三民主 而，由于革命党人起义的屡次失败，革命者纷纷逃亡境 义的传承者，胡汉民不仅从理论上对三民主义思想进 外，胡氏苦思不得革命方略，便决心东渡留学，想从教 行了阐扬，并且用毕生的行动传承和捍卫着三民主义。 育人手，先使学界发生大变。此时，他的人生观也已有 胡汉民因“反共”、“清共”受到中国共产党的反对，又因 所改变。“我的消极厌世观，又一变而为积极的救世 反对蒋介石的军事独裁丽受其排挤，使其政治立场颇 观，觉得要保持我底美好的家庭，维护社会优良的秩 具争议。但不可否认，胡氏及其三民主义观在那个时 序，只有反抗自然，作一番更新的追求。”[23 期仍然具有一定教益。 1902年，胡汉民赴日留学。留日之初，他时常与同 一、胡汉民的三民主义观的形成 学谈论时事，还是梁启超《清议报》《新民丛报》的热心 胡汉民出生于书香门第，自幼接受了良好的教育。 读者。虽然对梁氏所介绍的大量新思想和理论的理解 在其幼年，家庭和睦，亲人间情感深厚，生活也因而幸 还十分肤浅，但这些陌生新奇的思想和理论毕竟使他 福美满。他早期的革命思想，很大程度上受到其家庭 开了眼界。D3尽管后来由于胡氏率同学反对清公使及 [收稿日期]2016—11—24 (1988～)，女，山东青岛人，北京大学政治学博士，中共中央编译局全球治理与发展战略研究中心助理研究员，主要研究方向： 比较政治学、中外政治制度。 ■⑧ 万方数据 日本政府当局，在同学中引起分化后独自退学回国，但 梁启超等保皇派进行了激烈的论战。他犀利地指出康 这次短暂的留学使胡氏开阔了视野，使他对日本通过 有为从要“创新教做教主”到谋官弄