当代北京婚俗史话.docVIP

当代北京婚俗史话 　　要了解当代北京人的婚俗，还应该从历史上了解北京。远的不说，就1949年北京成为新中国的首都后，全中国的精英就都往这儿跑，北京人的婚俗随着外地人的涌入、物质的丰富、人们追求目标的转变，也在日新月异。 　　上世纪50年代，女方兴找干部、工人，因为那时干部是新中国建设的新兴力量，工人是老大哥；60年代兴找解放军，因为解放军最光荣；70年代末兴找大学生，找干部子弟，因为知识分子重新开始受重视，干部子弟的老爹能解决就业前途；80年代兴找个体户，因为人们已经意识到，他们开始比别人有钱了；90年代找大款，找老外，说明婚姻也可以瞬间让自己步入富人阶层；新世纪的2000年，婚恋追求多元化了，“姐弟恋”也是一种时髦…… 　　不管怎么发展演变，经济在当今婚姻中的地位越来越重要。不是有句话常说，爱情是浪漫的，婚姻是现实的。结婚之后需要住得宽敞、穿得漂亮、玩得潇洒、吃得营养，谁也不愿意玩浪漫嫁给穷光蛋。再者说了，穷人是无法浪漫的。 　　新一代北京人总结说，如果说我们父辈的婚姻是为了生存得更好的话，我们的婚姻法则是把我们生活的质量提高上去。由生存到生活，一个质的飞跃。 　　 　　解放前北京人的婚俗 　　 　　所谓老北京，前清的遗老遗少居多，好多老礼儿也就沿袭了满族人的风俗习惯。俗话说：“满俗重排场，汉俗重礼节”。满族的习俗是“官场派”，办起事来，给人的感觉好像这家朝里有人似的。汉族的习俗是“学者派”，给人感觉这家人明白、懂事、讲究。老北京人爱面子，有些人虽然“家徒四壁”，但一出门，必也先将自己粉饰一遍，长衫短褂得搭配得体，头得拾掇利落喽，鞋上也要一尘不染，俨然一副大家风范。一些普通人家陈设虽然简单，却摆放整齐，窗明几净。平民妇女没有华丽衣衫，纵使是粗布旧衣，也须洗得干干净净，叠得平平展展，出门时打扮得光鲜一些，像模像样。 　　满族人的婚姻，是一夫一妻制。满族男女到结婚年龄时，平时比较注意打扮。婚前，姑娘喜欢用“吉纳衣尔哈”（满语，凤仙花）的液汁儿，调上白矾，染红指甲（说这样可以除瘟祛病，月月吉庆）。这虽然带有迷信色彩，但从中可以说明这个民族是向往吉庆的。 　　男女青年定亲时，男方请媒人带上一瓶酒。当第三次去时，才能知道女方是否愿意成亲。如果拒收带去的酒，就表明这门亲事未成。所以，满族人有句俗语：“成不成，酒三瓶”。成亲后，男方送的彩礼，全部作为姑娘的财产。 　　定婚之后，姑娘在出嫁以前，针线活儿多起来，如绣枕头、绣烟荷包和钱褡裢一类的东西，作为结婚后使用。而烟荷包则是留给公婆使用的。 　　满族旧时的婚娶，利用花轿（后改花车）。结婚前三天要杀猪，准备待客。在男方迎娶新娘时，可采用两种方式：一种是姑娘由娘家哥哥、姑舅大娘、叔伯大娘、婶子等人送亲。娘家和婆家各同时出发，一送一迎。双方在中途相遇时，要进行“换车”即新娘由娘家送亲的车上，改坐在婆家迎亲的车上。这时，两家的车在中途辞别，各返回自己的家中。第二种形式，男方花轿（或花车）到女方家大门前时，女方家把大门关上。怎么办呢？男方就用满语作种种恳求之词，女方才将门打开，让迎娶的车将新娘接走。 　　男方把新娘娶进门后，先要“坐床”。当揭开帐子时，参加婚礼的人要合唱满文“喜歌”。喜歌的大意是：从南方来了一对凤凰，飞翔着带来吉祥，凤凰恩恩爱爱白头到老，有苦同受有福同享……现在这首喜歌几乎失传，没有人能回忆起喜歌的全部内容了。 　　 　　满族人婚姻的老礼 　　 　　第一天拜堂之后，新娘子要在炕上“坐帐”一天，也叫“坐福”。当天晚上，新房里放一张桌子。桌子上放两个酒盅和两个酒壶。新郎新娘手挽手地围桌绕三圈儿后开始饮酒。炕上点燃一对儿红蜡烛，通宵不息。外屋有数人唱喜歌，叫作“拉空家”。也可以有人用黑豆往新房里撒，热闹两个小时左右，人们散去。北京旧时满族人结婚时，还有一种习俗，在婚礼之时，新郎要拈弓射箭，向未揭“盖头”的新娘虚射三次（这可能是氏族社会抢婚时的遗风吧）。 　　第二天，新娘子由人领着去拜见邻里街坊的长辈人，行家礼，这叫作“分大小”。结婚三天后，新娘带上新郎回娘家。 　　满族人的家规很严。儿媳妇对公婆每天要做到“早请安”“晚问好”。平时，新媳妇欲回娘家时，必须先到公婆面前“请假”。公婆准许儿媳在娘家住几天，就住几天。新媳妇临走前，要向公婆行叩拜礼。从娘家按时回来后，新媳妇要先到公婆面前请安、问好，然后才能回到自己房中。平日里，如有亲朋邀请公婆前往而公婆不能去时，由儿子先问二老：“可否由儿子、儿媳代替去呢？”经二老同意后，方可到亲朋家中。待儿子、儿媳回来后，先向二老“道安”，说道：“偏二老的饭了。” 　　满族人结婚两年之后，家庭礼节渐少。 　　顺带说一句，结婚请人也有讲究，尤其是满族在旗人家。俗话说“三天为请，两天为叫，当天为提溜”。发请柬或通知亲朋好友