艺术概论第二章 艺术的起源.pptVIP

第二章 艺术的起源 关于艺术的起源问题一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”，这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所知甚少。尽管如此，历史上的许多学者还是在这一领域进行了不懈的探索和努力，从不同的角度提出了各种关于艺术起源的学说。这些学说从不同的角度揭示了人类艺术发生的某些条件和根据，对学习艺术和进行艺术教育有着重要的价值。虽然这些关于艺术起源的学说必然涉及到人类艺术的方方面面，但其中关于艺术起源问题的论述通常都是这些学说的重要方面。以下我们就来简要介绍、评析一下历史上几种主要的关于人类艺术起源的学说。 第一节 艺术起源的几种主要观点 一、艺术起源于“模仿” 这是最古老的一种说法。始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德，他们认为模仿是人的本能，所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术。亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。” 中国古代认为音乐也是由模仿现实生活中的自然音响而来。 鲁迅认为，“画在西班牙的阿尔塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩玩的。但这解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有19世纪的文艺家那么有闲，他的画一只牛，是有缘故的，为是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事”。 (古希腊)色诺芬尼： “假如牛、（马）和狮子有手，并且能够像人一样用手作画和塑像的话，它们就会照着自己的模样，马会画出和塑出马形的神像，狮子会画出和塑出狮形的神像了。” (古希腊)赫拉克利特： “艺术模仿自然”。 (古希腊)德谟克利特： “在许多重要的事情上，我们是模仿禽兽，作禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。” (古希腊)柏拉图： 现实世界是理念世界的影子，艺术模仿世界，是影子的影子。（柏拉图认为在现实之外存在着独立的永恒不变的理念世界的实体，它是唯一真实的真理，是现实世界中感性事物的本源。） (古希腊)亚里士多德： “人从孩提的时候就有摹仿的本能，……人对于摹仿的作品总是感到快感”。 婴儿出生二个月间专注于人的脸部形象。此时婴儿只能看清一米以内的物体。 婴儿刚出生就会模仿，如：可模仿大人吐舌头的动作。 (古罗马)贺拉斯： 艺术家应该“到生活中到风俗习惯中找模型”。 达·芬奇： “我们应当依靠自然”，“师法自然”，“像镜子那样，如实反映安放在镜前的各物体的许多色彩”。 莎士比亚： 戏剧的目的是反映自然，显示善恶的本来面目，“最好的戏剧不过是人生的缩影”，主张“给自然照一面镜子”。 《吕氏春秋》： 帝尧“命质为乐，质乃效山林溪谷之音以歌” 古琴曲《流水》 太空播放 套马杆? 苏尼特岩画 二、艺术起源于“游戏” 这种学说的代表人是 18 世纪德国哲学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞，称为“席勒一斯宾塞理论”。这种说法认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。 。席勒在《美育书简》中，通过对游戏和审美自由之间关系的比较研究，首先提出了艺术起源于游戏的观点，认为艺术是一种以创造形式外观为目的的审美自由的游戏。“自由”是艺术活动的精髓，它不受任何功利目的的限制，人们只有在一种精神游戏中才能彻底摆脱实用和功利的束缚，从而获得真正的自由。游戏说还认为，人的审美活动和游戏一样，是一种过剩精力的使用，剩余精力是人们进行艺术这种精神游戏的动力。人是高等动物，他不需要以全部精力去从事维持和延续生命的物质活动，因此有过剩的精力，这些过剩精力体现在自由的模仿活动中就有了游戏与艺术活动。斯宾塞和席勒一样，也认为游戏是过剩精力的发泄，它虽然没有什么直接的实用价值，却有助于游戏者的器官练习，因而它具有生物学意义，有益于个体和整个民族的生存。 丰子恺说儿童画 孩子们的袋里常常私藏着炭条，黄泥块，粉笔头，这是他们的画具。当大人们不注意的时候，他们便偷偷地取出这些画具来，在雪白的墙壁上，或光洁的窗门上，发挥他们的作品。大人们看见了，大发雷霆，说这是龌龊的，不公德的，不雅观的；于整洁和道德上、美感上都有害，非严禁不可。便一面设法销毁这些作品，一面喃喃咒骂它们的作者，又没收他们的画具。然而这种禁诫往往是无效的。过了几日，孩子们的袋里又有了那种画具，墙