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互联网时代下新型文化创造和传播探究 　　【摘 要】互联网时代诞生了许多新兴文化，“?丝文化”便是其中之一。与一般的网络恶搞不同，“?丝”一词背后有很丰富的含义，它深刻的反映了当下的某种社会现实，以自嘲、戏谑的方式表现出来。“?丝”一词在互联网中的传播非常迅速，这与网络媒介的作用是密不可分的。“?丝”及“?丝文化”引起了社会各方广泛的关注与讨论，影响了越来越多的人，这既是网民的一场“狂欢”，同样也是网媒的一次胜利。 【关键词】互联网；网络媒介；?丝文化；传播 互联网时代是一个包容和开放的时代，也是一个新事物和新文化不断迸发与碰撞的时代。互联网是流行文化交汇的重地，是人们娱乐精神集中表达的场所，也是“亚文化”形成和展示的重要平台，网络媒介在其中起到重要的传播和扩散功能。任何人都可以在网上发表自己的观点，因而互联网中普通的个人都有可能成为一个“新表达”的创造者和引领者。当这个“新表达”能紧跟时代，反应某种社会现实，迎合人们在娱乐、戏谑和自嘲等方面的需求时，它就会被许多人接受并迅速的扩散开来，由于互联网的开放性使得这些表达能够由小群体迅速扩展到大群体并影响到整个社会生活中去，形成一种现象，在某种程度上达到文化的特征，被人们普遍接受。“?丝”一词及其背后的意义正是在这样的背景和过程中而诞生的。 一、“?丝文化”的起源与发展 （一）“?丝”的起源 “?丝”一词源于百度贴吧“李毅”吧，由贴吧中的元老级会员在一篇文章中所创造，后来该词被其他人用来讽刺和攻击“李毅”吧的网友，而李毅吧的网友“不以为耻，反以为荣”，欣然接受了这一称呼，并以“?丝”自居，赋予“?丝”新的解释，从而由一个贴吧中的网民扩散到整个网络中去。该词在年轻人群体间的语言文化中被广泛应用，直到目前，“?丝”一词背后已经拥有了很丰富的内涵，和“高富帅”、“白富美”这些标签一样成为社会某一类群体的指代。 “?丝”这个在传统语境中颇为不雅，无法公开谈论的字词到如今却风靡网络，成为年轻人乃至整个社会接受和认同的话语，这背后既有网民的娱乐和自嘲精神，也蕴含着深刻的社会背景与现实写照。“以?丝自居的网民多指年轻男性，他们大多出身卑微，称自己的工作为搬砖，他们爱网游、爱帖吧、爱女神也爱幻想，却缺乏勇于担当的行动力；他们内心纯真善良而谦和，却又不满高富帅一族而故作清高姿态；他们自卑、自贱却也自以为是。这些有着相似情况的青年，相互感染、传递着属于自己独特的思想意识，久而久之形成了特殊的网络群体。” [1] （二）“?丝文化”背后的庶民狂欢 正是因为“?丝”有这样一种指代，因而“?丝文化”就是对青年文化在网络世界中的一种映射，是年轻人寻求社会角色和认同的一种途径。“?丝”现象传达了一种态度，一种需要被关注被认同，并且渴望解决问题的态度。正如尼尔乐性正为“?丝”文化发展提供了肥沃的土壤，成为底层民众独特的文化表达。 仔细想一想，出身卑微，长相普通，资质平庸……“?丝”所指代的人群又何尝不是我们每一个普通人呢？而很多不具备“?丝”特征的人也都以“?丝”而自居，这其实是通过自嘲以及某种“示弱”来获得更多的情感认同，也是为了迎合群体而不被孤立。可以说“?丝文化”就是庶民的一场狂欢，是网络民众话语创造与现实解读的胜利。它因为自嘲和恶搞而迎合了广大网民的心理趣味，其背后则反映了广大社会底层小人物的生存现状和心理状态，是普通网民对某种社会现实在网络世界中的建构和解读，它即是对社会生活的无奈，同时也反映了网络时代凸显的大众“狂欢”精神和娱乐需求。 二、互联网传播的特点与“?丝文化”的养成 法国后现代哲学家德勒兹曾经提出过“游牧”（Nomad）的概念。他认为，与国家诞生之后出现的“条纹化”或栅格化空间相比，游牧民的“迁徙性”平滑空间更有利于社会和思想的发展，“充满了自律与互动，标志着一种开放性的思想游牧。” [2]从这个角度上讲，互联网本身有许多类似于“游牧社会”的特征，网络能够为网民（游牧民）提供这样一个自由的平滑空间，从而让每一个网民都能够在上面发表和传递碎片化信息，而较少受到条条框框的制约。“?丝”就诞生于这样的背景下，这也是其能够迅速而且无节制地得到传播的主要原因。互联网传播的特性为“?丝文化”的成长提供了良好的环境。 （一）开放与宽容 互联网区别与其他媒介的一个重要特征就在于，它是一个非常开放而自由的信息空间，在这里，人们对信息的宽容和容忍程度也是非常高的，因而就会有各种各样的文化和价值在这个平台上产生。我们讲开放，是指互联网能够集纳各种各样的人，集纳各种各样的想法，人们可以轻松而自由的在网络上发表自己的观点，如果没有这种自由的环境，像“?丝”这样的“不雅词汇”肯定早就被屏蔽了。互联网中的宽容程度也是超乎想象的，人们能够理解网民用