回归保守：梁启超与严复.pdfVIP

回归保守：梁启超与严复 口 丁业鹏 梁启超传 ，解玺璋著，上海文化出版社，2012 解玺璋先生 的 《梁启超传 》，采用 于大时代的启蒙 中心”。事实上 ，梁启 了一种很特别的写法， “此书除了前三 超并不是 “始终在历史前沿激流 勇进 ， 章讲述梁启超 的出身、婚姻 、家庭生活 始终站立于大时代 的启蒙 中心”，晚年 冷 之外 ，其他皆以梁启超与近代中国的历 的他和严复一样 ，思想回归保守，被历 眼 史性人物的关系为章节”(《序》)，例如 史 的 “激流”甩在了后面。 “书生报 国：梁 启超 与康有为 (上)” 梁启超素来 以善变著称于世 ，对他 55 “谊兼师友 ：梁启超与黄遵宪” “肝胆相 善变的评价素来也众说纷纭 。梁启超 自 照 ：梁启超与谭嗣同”等等。这种写法 己写过一篇短文 《善变之豪杰》，以吉 有其新颖特别之处 ，但是 ，缺点也是十 田松荫 自况 ，称 “百变不离其宗 ，但有 分明显的。作者生硬地把梁启超的一生 所宗 ，斯变而非变矣”， “其方法虽变， 分割开来 ，放到与各个人物 的关系之 然其所 以爱 国未尝变也 ”(《饮冰室专 中，使得整本书碎片化的问题严重。全 集 》之二 ，第 27—28页)。解玺璋先生 书读下来 ，一个整体的梁启超的形象是 的 《梁启超传》以此为据，谈到梁启超 极为模糊 的。 善变之时，喜欢强调梁启超 “以其善变 这导致刘再复先生花 了 “三天三 追求不变，变的是他要努力适应这个时 夜” “把全书读完”之后 ，竟然犯 了一 代 ，不变的是他对 国家 、对 民族 、对国 个常识性的错误 。刘再复先生在 《序 》 民的爱和责任感” (上部 ，第 161页)。 中说道 ， “严复 的 《天演论 》固然敲响 说梁启超变化 的是思想 ，不变是爱 了启蒙 的第一钟声 ，影响了整整一代 国，并没有错 。但是 ，这种解释没有揭 人 ，但那之后，他的其他文章，影响力 示出为什么同样是爱国，梁启超早年和 就远不如梁启超 ；何况他不像梁启超那 晚年的思想大相径庭 。读解玺璋先生的 样始终在历史前沿激流勇进 ，始终站立 《梁启超传》，让人感觉梁启超的善变毫 无规律。 《梁启超传 》一书从头到尾都 能知有国家不知有个人 ，一面不能知有 在强调梁启超 的善变，但是 ，对于梁启 国家不知有世界”， “我们是要在这种现 超的一生从 “启蒙”到 “保守”的转变 状之下 ，建设一种 世‘界主义的国家”’ 这一条主线 ，却没能勾勒出来 。 (《饮冰室专集 》之二十三 ，第 21页)。 早年的梁启超 因为爱国，所以热衷 他对 “世界主义”的倡导，又回到了中 于鼓吹国家思想 ，哀叹 “耗矣哀哉 ，吾 国传统的 “天下”观念中去了。 中国人之无 国家思想也”(《饮冰室专 早年的梁启超因为爱国，所以鼓吹 集》之 四，第 18页)，认为无国家思想 尚武精神，他说 ， “尚武者 ，国民之元 是不文 明 的表现 。然而 ，晚年 的他 却 气 ，国家所恃 以成立 ，而文明所赖 以维 说 ， “把国家 当作人类最高团体 ，这种 持者也”(《饮冰室专集》之 四，第 lO8 理论，在今 日蒸蒸 日进的社会，究竟不 页)。早年的梁启超对于 日本人 “祈 战 能叫人满意。即如个人相互问的利害冲 死”的精神 “矍然肃然”，十分羡慕 ， 突，当国家法律效力未确定的时候 ，动 对于中国人缺乏 尚武精神则感到可耻。 辄用复仇 决斗 的手段来解决 ，这种 习 然而 ，当民国初年 中国军阀横行的 惯，今 日谁不说是野蛮?却是国家相互 时