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对语文学习醉心承纳自觉 　　【中图分类号】I0-03 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）10-0036-02 这是一个众声喧哗、多元共生、色彩纷呈的时代，也是语文学习自觉的时代。 鲁迅先生曾说文学能够“涵养人的神思”，使“人生意义，致之深邃”。语文学习纯然是一种精神活动，其重要作用就在于对人的个体精神的“涵养”，以最轻柔的方式呈示自如、广阔而人性的世界。这里，有对生活的照拂和尊崇，有对理想的寻索和奋进，有对人性辉光的敬重与激赏，有对纯真情感的珍视与守候，即使是历史旧景，也会在册页的品咂摩挲中真切感受现实的温度。语文学习可算是一个奇妙的旅程，有心步入，即可自在地安享独属于自己的精神风光，探幽览胜，获得不一样的学习体验和更为宁静的想象空间，诠解那些使内心无限丰盈的思维乐趣。 柏拉图在《苏格拉底的申辩》中说：“没有经过审察的人生是不值得过的。”重新审度自己的语文学习历程并一吐积悃的愿望，有必要在工作中反思中学语文教育规行矩步的学习方式与不容置辩的传授理念。 1.好读书，不求甚解――做真正的读书人 高尔基说：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵”，在老师的督促指引下学生“如饥似渴”地获取漫天的“有用信息”，接受可贵的人文熏陶，汲取丰盛的精神营养，并通过封闭式的绿色教育，幻想提高自身的整体素质和生命质量。 然而面临汗牛充栋、卷帙浩繁的经典名著，不禁心中凄惶。丝毫感受不到古人的安谧与悠然，沉浸?郁，目不暇接，既不能品其言而察其妙，又不能析其章而悟其道，如置身于寂落荒原四顾茫然而无所得，徒让寸阴付水流，却依然终日喟叹精神生活匿乏的沉重压力。 其实，久负盛名的文学大师赫尔曼“世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。”真正的读书人，并非执迷于书本“量”的占有，依附别人信念而生活的人往往会造成自我心灵的幽闭，更何况过于餍饱的读书，也会淡化你品味思想的生命志趣，导致内心的疲顿与不安，其结果正如泰戈尔的那句名言：“疲乏的尽头即是死亡，而完美的尽头却是无穷。”语文的根本魅力还是来自心灵的，根植于人的情感和性灵。一切睿智的言辞皆为心灵的花蕾。语文是精神苗圃中最丰灿的花园，当馥郁的清香徐徐地吹送，引动人的情怀，人们的心智自会怡然的开启，宛若在花前月下畅饮芳洌琼浆的快意，从容地提升自身精神的含量而不费虚功。 昔日，陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，陆九渊则言：“读书切戒太慌张，涵泳工夫兴味长。”阅读是真正的读书人最幸福的事，著名的教育学家叶圣陶甚至认为，阅读才是语文学习的目的，“老师能引导学生俾善于读书，则其功至伟”。然而阅读总须沙里淘金，钟情语文应钟情经典，经典记述着人类的道德理想、情感追求和人性的辉光，涵纳着不能沦丧的生命尊严，和不能沉湮的艺术情怀，是一个民族生机勃郁的精神土壤。美国作家凯里“读书的量即使很多，但是大部分的人只会读小说，他们认为这样可以使人生得到宽慰……想到这一点，你就会自然觉得阅读谁谁谁的白日梦是何等的浪费时间。” 赖克的话深刻地表现出对经典的认同感，经典像温润的玉富有灵性，我们只能听从“感性的召唤”，长久地阅读、对话、品味，而切不可从教育者笔下的先验“观念”和凝定的答案出发。而像梭罗在瓦尔登湖心横舟畅游，不作任何思索地畅读，领略全书的神韵风致以及富用理性的博大和精神的气象，受享文本中最细微的美好情愫与激情迸溅的奇伟创造力。只有自觉自在的阅读，才能感受生命中诗意的相随，在甚嚣尘上的物化现实面前，依然存有追寻纯净艺术生活的内心律令。 自然，并非每一部经典都会令你沉醉向往，爱不释卷。施蛰存在《我的爱读书》一文中坦言：“在我个人，爱读书与爱的书之间，我的感情还是特别爱好着那些爱的书。”品读自己内心悦纳的经典，不仅有厚重的精神凭，且不会徒增心灵的负累。读一本智慧的书是与伟大的人物进行交流，大师的性情绝非一时之悲喜，而是深切的生命思索。纯然性情的悦读，而非急功近利的跃读，会使你体味到人情、人性与爱的真纯濡染的人生况味。 2.我思故我在――做冷静的思考者 帕斯卡尔说，人是一株会思考的苇草。生命的形态诚然卑微脆弱，却有着顽强的思力。夫子云：“学而不思则罔”，学与思是相得益彰的思维过程，死读书而不勤于思考，知识就易胎死腹中，无法活泛起来。这正如郭沫若所说，人是活的，书是死的，活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。做冷峻的思考者，思考使我们的内心愈为通透、敞亮，在圆和清寂中冷静思索。 鲁迅有篇杂文叫作《随便翻翻》，但他并非走马看花随便看看，而是有思考的翻检。他说，即便翻一