印度尼西亚华人社会孔教的兴起.docx

印度尼西亚华人社会孔教的兴起王 爱 平( 华侨大学 华文学院 , 福建 厦门 361021 )摘要 : 印尼孔教源于中国儒学 ,是印尼一部分土生华人特有的宗教形式与文化认同标志 。中国儒学在印尼的传播 ,伴随着印尼华人社会形成的过程 ,起初是通过华人家庭 、庙堂 、宗祠的祭祀和家庭 、私 塾 、书院的文化教育 。19 世纪末至 20 世纪初 ,随着印尼华人民族意识觉醒 ,开始自觉地维护华人文化传 统 ,出现了第一个正式的孔教组织 ———巴达维亚中华会馆 ,明确宣布孔教为印尼华人的宗教 ,确立了孔 教的基本教义 ;泗水文庙则开始实施每星期做礼拜的孔教仪式 。关键词 : 印尼华人社会 ; 印尼孔教 ; 巴达维亚中华会馆 ; 泗水文庙中图分类号 : K342文献标识码 : A文章编号 : 100124667 (2007) 0620129208印度尼西亚的孔教 ,以中国的孔子学说 (儒学) 为宗教信仰 ,在其发展的过程中历经磨难 ,终于成为一个印尼的“Agama”(宗教) ,并且是与伊斯兰教 、基督教 、天主教 、佛教和印度教并列的六大合 法宗教之一 。近年来 ,随着“儒学热”的出现 ,印尼孔教愈益受到国际 、国内学术界的关注 。笔者近年多次深入印尼进行田野调查 , 广泛搜集多种形式的研究资料 ,在尽可能全面了解印尼华人社会 、 历史与文化的基础上对印尼孔教进行了考察研究 。一 、印尼华人社会的形成与儒学在印尼的早期传播印尼位于东南亚的最南端 ,是富饶美丽的“千岛之国”,其地理位置和自然条件使之成为中国 海上贸易和海外移民最早的国家之一 。中国与印尼之间的经济文化交往 ,可溯源于两千多年前的 汉代 。据可信的文字资料 ,自唐代末期即开始有成批的华人移民定居于印尼 ,他们或是躲避战乱 , 或是经商贸易 。阿拉伯旅行家马素提 (Al Masouti) 所撰《黄金牧地》、西方学者莱佛士著《爪哇史》、 坎贝尔著《爪哇的过去和现在》均有有关的记述1 (p . 60) 。元军远征爪哇时有些士兵流散于当地 ,定 居在西加里曼丹一带2 《( 交栏山》,pp . 9～10) 。到了明代郑和七次下西洋时 (公元 1405 - 1430 年) ,东爪 哇杜板 、苏门答腊南部的巨港等地已成为“千余家”的华人聚居区3 《( 爪哇国》《, 旧港国》,p . 18) 。1368 年 前后甚至有梁道明称王于三佛齐 (即苏门答腊巨港) “, 闽粤军民泛海从之者数千家”4 《( 外国列传·三 佛齐》) 。明代时在爪哇和巨港市中交易多使用中国铜钱5 《( 爪哇国》,p . 10) 。总之 ,在 17 世纪荷兰等西 方殖民者大规模入侵印尼之前 ,华人已大量移居印尼 ,初步形成了印尼的华人社会 。这一时期来 印尼的华人多是通商贸易的闽粤两省商人和手工业者 ( 大多为闽南人) ,主要聚居在爪哇岛东部 、 西部及北岸沿海一带和苏门答腊东南部 ,加里曼丹西部和南部的各通商贸易港口城镇 。华人在爪收稿日期 :2007204201作者简介 :王爱平 (1953 —) ,女 ,河南虞城人 ,华侨大学华文学院副教授 ,博士 ,主要从事华侨史研究 。·130 ·2007 年第 6 期哇沿海和内地经济中已经有很重要的地位和作用 。印尼群岛沦为荷兰殖民地后 ,被称为荷属东印度 。为了充实劳力加强经济掠夺 ,荷兰殖民者 采取各种手段 ,招徕 、诱骗和掳掠大批华人 、华工移居印尼 。鸦片战争后 ,西方的入侵造成中国大 批农民破产 、手工业者失业 ,1860 年清政府被迫开放海禁 ,印尼华人数量激增 ,华人社会进一步扩 大 。荷兰殖民者对华人实行“华人区”和“甲必丹”( Kapitein) 制度 ,在统治中心巴达维亚 ( 今雅加达) 等城区设立华人公馆 “, 以华治华”,挑选华人担任华人区的甲必丹 、雷珍兰 (Luitenant) 、武直迷 (Boe2delmeester) 等职务 ,负责管理有关事务 。早期来印尼的华人只有男性 ,他们通常与当地非伊斯兰教徒或名义上的伊斯兰教徒妇女结婚 而定居 ,逐渐形成一个比较稳固与统一的土生华人 ( Paranakan) 社会 , 新移民 ( 即“新客”, Totok 或 Singkeh) 的小群体通常很快就被吸收到土生华人社会中 。闽南语是华人社会的通行语言 。至 19 世 纪末形成了华人马来语 (由市场马来语与闽南语结合而成的混合语言) ,并进而成为全爪哇土生华 人社会的共同语言6 (p . 10) 。随着华人的大批移民印尼 ,也把中国的文化教育带到印尼 ,中国的儒学也开始了在印尼群岛“落地生根”的过程 。印尼历史上进行华文教育的私塾 、义学 、书院 ,以及宗祠和一部分庙堂 ,都是 传承儒学和中华民族风俗的机构7 (p . 11