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根据史书的记载和考古材料的发现，古代的算筹实际上是一根根同样长短和粗细的小棍子，一般长为１３--１４ｃｍ，径粗０．２～０．３ｃｍ，多用竹子制成，也有用木头、兽骨、象牙、金属等材料制成的，大约二百七十几枚为一束，放在一个布袋里，系在腰部随身携带。需要记数和计算的时候，就把它们取出来，放在桌上、炕上或地上都能摆弄。别看这些都是一根根不起眼的小棍子，在中国数学史上它们却是立有大功的。而它们的发明，也同样经历了一个漫长的历史发展过程。爻，甲骨文（两根算筹相交错、组合）（两根算筹相交错、组合），造字本义：古人效法天地之变的规律，用阴阳的组合（八卦）变化，推测、计算世事的变化。金文由三（多）个（组合）会义，表示多次组合。篆文承续甲骨文字形。 附 文言版《説文解字》：爻，交也。象《易》六爻頭交也。凡爻之屬皆从爻。 附 白话版《说文解字》：爻，交错。象《易》卦中六爻相交。所有与爻相关的字，都采用“爻”作边旁。 造字解说 教，甲骨文（爻，算筹）（子，孩童）（攴，手持鞭子、棍杖），造字本义：用体罚手段训导孩子作算术。金文省去“子” 。有的籀文用“心”代“攴”，强调“教”者引导、启发蒙童的心智。有的籀文承续金文字形。篆文承续甲骨文字形。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 附 文言版《説文解字》：教，上所施下所效也。从攴，从。凡教之屬皆从教。，古文教。，亦古文教。 附 白话版《说文解字》：教，在上的操作，在下的效仿。字形采用“攴、”会义。所有与教相关的字，都采用“教”作边旁。，这是古文写法的“教” 字。，这也是古文写法的“教”字。 攴（pū），造字解说 攴，甲骨文（卜、权杖）（又、抓握），造字本义：手持权杖击打。篆文将写成（卜）。当“攴”作为单纯字件、单纯的部首后，篆文以“扑”代替。在汉字造字法中，“攴”、“攵”常常相通用。 附 文言版《説文解字》：攴，小擊也。从又卜聲。凡攴之屬皆从攴。 附 白话版《说文解字》：攴，击打。字形采用“又”作边旁，“卜”作声旁。所有与攴相关的字，都采用“攴”作边旁。 攵古同“攴”。，“老”字既非会意也非形声，它是个象形字。甲骨文中的“老”象一个人头发散乱、手拄拐杖的样子，头发散乱说明头发长而不拘于礼节去束发，这是老年人所有的特权，手拄拐杖正是老年人体衰需要外力扶持行走的样子。这是个特征突出的象形字。 《说文解字》说从人毛匕大致还仿佛有点象形的意味，“毛”和散乱的头发还相关。只不过“人”应该是手杖的讹变，反而“匕”是“人”的讹变。 幺，甲骨文字形是“丝” 的一半，造字本义：单根卷曲的蚕丝。金文 、承续甲骨文字形。篆文略有变形。单根蚕丝为“幺”，一组线缕为“丝”。 附 白话版《说文解字》：幺，细小。字形像婴儿刚出生的样子。所有与幺相关的字，都采用“幺”作边旁。 育： 造字解说 “育”的甲骨文字形与“居”相同。育，早期甲骨文（人，指女人）（即倒写的“子”，表示出生的婴儿），造字本义：孕妇生子。当“居”由本义“妇女生育”引申成“休养生息”后，晚期甲骨文以“女”代替“人”，明确“孕妇生子”的本义。金文承续晚期甲骨文字形，并在“子” 的头部加三点，表示妇女生产时的羊水。篆文将金文的“女” 写成“每”，将写成。篆文异体字（头朝下出生的婴儿）（肉，长肉），表示生子并喂养，使孩子长大。隶书将篆文倒写的“子” 误写成，将篆文的“肉” 写成“月”。 附 文言版《説文解字》：育，養子使作善也。从，肉聲。《虞書》曰：教育子。毓，育或从。 附 白话版《说文解字》：育，培养孩子，使之从善。字形采用“”作边旁，采用“肉”作声旁。《虞书》上说，“要教导、培育孩子。”毓，这是“育”的异体字，字形采用“”作边旁。 古代“毓”、“育”通用造字解说 學，早期甲骨文（算筹）（六，即“庐”，表示房屋），造字本义：教孩子算数、习字的校舍。晚期甲骨文在（算筹）两边加（爪，手），突出“手把手”教练的含义。金文在（房屋）下面加（子），表明教的对象。篆文承续金文字形。隶书将篆文的“子” 写成。古人称理论知识的训练为“学”，称生活实践的体验为“习”* 。 -----------------------------------------------------------------------------------------