《学衡》派的普遍主义失落.pdf

文【艺评论】 ·总第444期· 学《 派的普遍主义失落 口郑 思 (复旦大学中国语言文学系，上海 200433) 摘要： 学《衡》派与新文化运动的现实纠葛，既有现实政治的影响，也有思想上的原因。本文认为， 学《 衡》 自身的普遍主义思想取向，已经预言了后来种种争论不可避免。 “去政治化”的政治态度在政治上失败了。 但是在文化领域为后人创造了宝贵的思想资源。 关键词：学衡；普遍主义 [中图分类号]10 [文献标识码]A [文章编号]1003—6547 (2010)10—0136—03 学《移 在1922年1月在南京国立东南大学创刊，此后 迪与胡适的早期书信，就已经表露出他对胡适的仰慕。为刊 十年，经历梅光迪离开、东南大学衰落、王静安沉湖 、中 登胡先辅 评《 (尝试集)》而办学衡 ， … 此话所言非虚， 华书局罢办种种风波，终于于第79期停刊。至此，学衡派 但那并非最原始的动机。留美时期 ，梅光迪和胡适就诗可不 诸人原本已经 日渐稀落的声音，终于散落不闻。他们曾经 可以用白话争论过一番。 [1吴宓在年谱中记到， “梅君正 被新文化运动的后继者们冷落，又遭受了中国知识分子三 在招兵买马，到处搜求人才，联合同志，拟回国对胡适做一 十年的坎坷命运。走近 学衡》杂志，我们会发现，学衡 全盘之大战。” [3]梅光迪办学衡 ，延续了他与胡适论争的 致力于塑造的新人文主义的普遍性理想是不可绕过的话题， 辩驳立场——胡适在论争中找到了自己要做 “白话文”的主 这普遍性理想因与文化保守主义相纠葛，衍生出丰富话题， 张而归国去矣，梅光迪失去了对手，倒有 “独彷徨”的意味 现试从以下三个角度分述。 了。 一 、 借 “新文化运动”酒杯，浇 自家之块垒 这种大张旗鼓干一番事业的焦虑，在 学《衡》草创前期 学衡是作为新文化运动的反对派而闻名的。1917年胡 始终存在，在梅光迪身上尤为明显。他在前8期密集发表了5 适的 伎 学改 良刍 与陈独秀的 伎 学革命论》相继发 篇论文，却在13期之后 ，再也不见踪影了。从1922年创刊， 表，开启文学革命 ；短短几年间新文化运动成就不菲。而 再到1924年的远赴哈佛 ，梅颇有点 “一击不中，飘然远逝” 梅光迪与吴宓等人在东南大学扎稳脚跟之时，国语运动早 的意思。追求社会影响力不是问题所在，而问题是 ， 学《 已改变了小学生国文课本的语体，白话报刊层出不穷，就 衡》 的新人文主义是否掩盖了杂志对社会影响力的技法的探 连一向稳重的商务旗下刊物 东《方杂志》 ((，J、说月报》者 询?对权力冲动的潜意识要求，是否反而成为对 自身的束 也改头换面了。为何梅光迪等人回国之后还心心念念不忘 缚?在年谱中吴宓批评梅光迪喜好炫耀 ，喜聚众谈论；而梅 创办 ，批驳 青年》? 光迪这种引发争议而不得的心态正说明了学衡在社会中的尴 学《衡》虽然自称是以学术为主业 ，与 新《青年》在 尬处境。 思想层面对抗，但任何思想都有着与现实的联系。 学《衡》 学《 对于新文化运动的批评印证了他们对存在于他 派当然也希望 自己所主张的思想能够在社会 中得到接受与 们 自身的普遍主义焦躁一无所知。吴宓在 《留美学生季报》 实践。与 ((新青年》的 “国际主义”视野相比， 学《衡》 第8卷1号发表过 新文化运动》一文 ，他将此文与后文 的姿态更加低调，它鼓吹的是一种具有中国地区主体性的 再《论新文化运动》一并删编在 学《衡》第四期。在文中他 思想作为，在古今中外的思想资源中博取众长，获取中国 严厉抨击了新文化运动盲 目的