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柯文历史观语境中社会意识和文化 　　摘 要：从柯文的思想和《历史三调：作为事件、经历、神话的义和团事件》（以下简称《历史三调》）一书中寻求历史解读与认知的方法；在对“历史三调”的解读中，品味历史解读中人的主体因素的影响作用；浅析历史的“真实性”和“不确定性”以及对社会意识与文化的作用。 关键词：柯文；历史解读；社会意识；社会文化 中图分类号：K01 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）36-0131-02 柯文在《历史三调》讲述的不只是义和团运动，而是如何认知、剖析、评价历史的问题。历史不是过往简单的堆积，而是加入历史学家、事件经历者和神话制造者的主体的能动意识。对待历史，可以百家争鸣，可以有不同的认知方式、理解方法和评价标准；若解读历史，柯文之“历史三调”，则是一副全新腔调。“事件”、“经历”和“神话”三个基调、层次，本质就是对历史的三种解构，以事件总结历史，以经历分解历史，以神话粉饰历史。《历史三调》把义和团运动作为例证，作为历史沙漠中的一粒细沙，让人们学会“从一粒沙中看世界”即通过对“事件”、“经历”和“神话”的分析和研究，解构历史，从而更真实、有效地把握历史。解读历史，分析历史，“三调”层次上的历史状况，无论历史本身还是对历史加以人的主观性、带有社会意识形态色彩的因素的考量，都在呈现着不同群体、社会、民族、国家的社会意识，为不同的文化提供了可以渲染、修饰、美化的，令本民族自豪的平台，为文化发展注入活力和血液，使文化丰富多彩。 一、柯文历史观与“三调” 柯文历史观集中于《历史三调》，是对历史解构的方法总结。《历史三调》借助对义和团运动的分析研究，着重对历史学家如何面对历史、把握历史、还原和再现历史真实性进行了深入细致的探讨。全书呈现认知历史的三个“音调”：即事件、经历和神话，侧重于在人的主体性的基础上解读、认知、塑造历史。强调对人的主体性在认知历史的过程中呈现的主观能动性的研究。在柯文那里，事件是指由历史学家对史料的把握和书写，以此来对过去加以解读：经历是指历史直接参与者来讲述过往属于自身的那段经历；神话则是指考察历史被不断被改造利用、神话化的过程。事件、经历、神话是人们根据不同原则，带有主体性特征的认识和塑造历史的三种途径，反应不同的历史认知主体对历史事件的思考方式和观念，表现出不同的音调。 二、品读“历史三调” “历史三调”昭明解读历史的可能性。“三调”，就是认知历史的维度。历史学家建构“事件”，以叙事方式为主描述完整历史发展过程和时空序列，力求还原历史真实性。历史直接参与者参与对历史过程的“经历”，一经诉说便会带有经历者自己的价值判断和主观色彩。政治家和知识精英为主的神话制造者根据现实需要而构筑的历史是“神话”，这种神话化的历史仍具有不确定性，在不同的历史时期会被赋予不同的内容。“三调”意味着解构历史的可能性，意味着借助解构历史，创造历史“神话”。 “三调”呈现三个层次的认知主体（历史学家、历史参与者、神话制造者）对待历史的不同视角和态度，历史以此带有意识能动性色彩。事件的结果可以被历史学家和神话制造者掌握，因此他们比历史参与者更容易把握历史。但历史学家着重研究历史的复杂性、细微性和模糊性，发掘所谓的“历史真实”，更加追求历史的真实性。神话制造者则是为了寻找政治、思想等资源，常常会用自己的方式认知历史，即片面看待历史，把历史个别特点、特性和模式归结为历史的本质，更加注重对历史的可塑性和利用价值的追求。历史参与者受时空局限，无法全面认知历史过程，但其却拥有直接参与历史的体验和感受，他们的“经历”为历史注入丰富的内容。由此可见，历史是注入人的主观感情和思想意识的。事件、经历和神话，以不同形式映照过去，建立在不同主体的主观感情和思想意识之上，也反应出不同主题解读历史具有不同目的。历史学家目的在于了解和概括事件及其原因。历史参与者经历侧重于人们对历史加入自己的思想、感觉和行动。神话制造者，侧重于适应现实生活需要，把历史神话化，“神话”便成了社会意识和文化的一个重要部分。《历史三调》展示了解读历史一种新方式，为我们认识一定时期的社会意识提供了一个途径。 三、历史解读基础上的社会意识与社会文化 什么是历史的真相？事件、经历还是神话？真相如同带着黑色面纱的阿拉伯女子站在你的背后窃笑，旋而，你转身回过头去，她又跳进了黑暗中。历史真想难以把握。历史的真实性，在历史学家眼里是要竭力无限接近于历史真实，力求全面地、客观地、准确地把握历史原貌；同时，历史客观存在，无法消灭，历史的真实面貌等待人们不断探究，它存在在历史的长河中，无法让其“不曾发生过”。这种真实性只能是相对的真实。不同人们可以从不同角度解读历史，加入不同人的主观意识色彩；不同历史时期对待同一历史会