阶级意识-物化困境与总体性缺失理论建构.docVIP

阶级意识:物化困境与总体性缺失理论建构 　　作者简介：魏宏亮（1987-），男，山西阳泉人，长安大学政治与行政学院硕士，研究方向为马克思主义基本原理。 摘 要：“阶级意识”理论是西方马克思主义的创始人卢卡奇的重要思想，这一思想的提出是在对资本主义普遍的物化现象的分析，在批判资本主义社会资产阶级的虚假的“物化意识”已经对“总体性”原则的缺失的分析之上提出的。他认为，无产阶级的阶级意识是无产阶级进行革命寻求自身解放的必要条件，由于时代和其自身理论的局限这一思想并未形成明确的可操作性体系。 关键词：卢卡奇；阶级意识；物化；总体性 卢卡奇，西方马克思主义的代表人物之一，他被奉为西方马克思主义的创始人，其代表作《历史与阶级意识》被称为西方马克思主义的圣经，其中“阶级意识”这篇文章深刻阐述了他对前资本主义以及资本主义时期下阶级意识的分析与探讨。卢卡奇在物化和总体性的视野之中，在批判资本主义制度下阶级意识的虚伪性下，赋予了无产阶级意识以一种全新的解释。 一、“物化”现象是资产阶级“虚假意识”的外在表现 阶级意识是指在一定的社会环境中，一定的经济条件下的一种总体的自我认知和自觉意识。在卢卡奇看来，资本主义社会的阶级利益关系之下的阶级意识只是在封建社会之后的“等级意识”的另一掩盖方式，而并不是资产阶级真正意识的表达，或者说它只代表的是少数人的利益，没有总体上的自意识。他从资本主义社会普遍的物化现象入手，去批判这种“虚假意识”。 首先，资本主义社会生产方式下商品呈现巨大堆积状态，利益中心的社会关系纽带把人们的社会性质“物化”成为劳动产品的物的性质，使人与人之间的关系也逐渐表达成为了物与物之间的虚幻的表现形式；其次，社会分工的细化，使社会生活逐渐成为一支离破碎的个体，人们社会关系和生产方式的视野也越来越狭隘，所接触的关于整个社会的动态变化逐渐被眼前所从事的极其具体的事物所取代，失去了对整个社会的感悟和批判能力；再次，作为原本具有革命性的与资产阶级对抗的无产阶级在资本主义物化的劳动过程中逐渐被客体化、对象化了，也变得更加注重眼前的物物关系，而失去了自己的主体性和创造性，成为以转动着的机械系统；最后，在资本主义社会生活中这种最基本的物化现象使得原本具有紧密联系的各个阶级开始羽化为不同的各种各样的利益阶层。那么，原本应反映一类人利益的“阶级意识”也被物化成为一种带有虚假性的“物化意识”。 卢卡奇通过对资本主义社会虚假的物化意识的批判，力图证明真正的无产阶级意识是从无产阶级在资本主义社会生产方式条件下的物质状况中产生出来的，他将资本主义社会解释为物化的世界，把人类历史描述为“物化史”，从而将无产阶级的任务规定为“扬弃物化”。 二、“总体性”的重建是无产阶级意识觉醒的关键 在资本主义发展过程中，建立在阶级对立和强调个体性基础之上的总体性开始出现矛盾：主客体不再能继续协调发展，主体的劳动成果不再以个体形式出现，而是以一种掩盖剥削关系的，建立在阶级地位不平等基础上的“虚假整体”的形式出现。在卢卡奇看来，物化“使人的存在和历史进程无论在理论上还是实践上都丧失了内在的、有机的、具体的总体性①”。卢卡奇认为，只有依靠“总体性”原则，才能真正解放无产阶级的主体性，才能真正形成无产阶级的阶级意识。 首先，卢卡奇通过用一种整体性的历史观去揭示历史形成与发展中的主客体统一关系来说明阶级意识产生的社会历史条件。他认为，资本主义高度发展的状态下社会中的主客体关系失去了总体性的把握，而当这种缺失变成一种不可调和的矛盾而存在时，无产阶级便可以通过对资本主义社会这种现象的批判，而从总体上更加清晰地批判社会历史的发展，才能有利于形成自己的“阶级意识”。 其次，卢卡奇认为无产阶级阶级意识形成的主观条件在于必须整体化自身，必须有作为无产阶级自觉意识的产生。在他看来，资本主义社会中的一切都是无产阶级创造的，从理论上讲资本主义社会中的一切客观存在理应属于无产阶级这个主体所有。无产阶级在资本主义社会尽管是作为一个整体阶级出现的，但资产阶级的理论宣传是无产阶级往往只是从个体主体的角度来分析问题，因而很难认识到自身的整体性，只有当物化所带来的矛盾冲突达到社会所不能容忍的程度，无产阶级才可能认识到自己的主体地位，然后上升到对整个无产阶级整体的主体自觉意识。 最后，卢卡奇的“阶级意识”理论是在“总体性”理论的重建中进行的。他认为，无产阶级要真正形成自己的阶级意识需要经历一个长期的历史过程。因为，一方面，无产阶级的阶级意识是作为一个整体对历史赋予的主体地位的认识存在的，它不同于单纯的、个体的心理状况的表达和对现实的主观感受，因而，需要一艰难的建构过程；另一方面，无产阶级的“胜利只有靠真理才能获得，因而自我批评必然是无产阶级的自然组成部分