《匡超人》的学案.doc

《匡超人》的学案 学习目标： 1、立足文本，疏通文意，从作品的语言文字描能够读出作者的情感态度； 2、从教材提供的选段出发，辐射到小说的有关章节，全面了解匡超人在那样的儒林环境中 ，是怎样从一个心地善良的青年堕落到可笑可鄙的人的。 3、了解小说讽刺的艺术手法，入挖掘作品的社会和现实意义。 学习过程 一、自主学习 了解吴敬梓和他的《儒林外史》 吴敬梓(1710～1754)，字敏轩，又字文木，全椒(在安徽)人，著有《儒林外史》和《文木山房集》等。吴敬梓虽是名门望族的后代，小时深受儒家思想的熏陶，但由于经济地位的迅速变化，使他接触了劳动人民，看到了社会的黑暗和科举制度的罪恶。因为思想上有进步的一面，并且掌握了描写现实的讽刺手法，所以才能在晚年写出《儒林外史》这部十分杰出的长篇讽刺小说。? 《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等，客观上否定了整个封建制度。 （一）、广泛强烈的艺术对比吴敬梓采用广泛而又强烈的艺术对比手法，成功地塑造各种类型的人物形象，成为《儒林外史》讽刺艺术最显著的特色。他在刻画人物时，常常并不直接说明自己的意图，而是通过尖锐的对比，在作品的字里行间透露出深刻的含意，引导读者一道去爱其所爱，憎其所憎。 （二）、真切传神的细节描写?吴敬梓通过真切而又传神的细节描写，揭示各种人物丰富复杂的内心活动和独特的行动，反映各类社会矛盾，构成《儒林外史》讽刺艺术的另一特色。《儒林外史》还有不少生动的细节描写，如严监生因为心痛灯盏里点了两根灯草费油，以至临死还伸着两个指头不肯断气。又如范进去寻汤知县打秋风，他因为守孝，连象牙筷也不肯用，但吃饭时，却在燕窝里拣了一个大虾圆子送在嘴里。鲁迅先生说：“这分明是事实，而 且是很广泛的事实，但我们皆谓之讽刺。”(《论讽刺》) （三）、利用艺术夸张，产生产生强烈的讽刺效果。我们知道，夸张是为了增强效果采取的放大手法，其本质是形象的强化。范进中举发疯，胡屠户打了范进一巴掌，再也回不过手指来，都是寓讽刺于夸张之中，这些高度的夸张突出了本质。范进对名利的潜心追求把命运押在科举业上，若痴若狂的精神状态；胡屠户的势利、迷信、愚蠢都是人物性格的本质。作者把这些真实本质的东西通过变形、夸张，成倍的夸大，使其原形毕露。这样就达到意趣横生，讽刺之光四射，给人留下强烈的印象，起着深刻批判作用。 二、合作探究，秀出风采 1、谈出阅读小说后的初步感受（内容、形式不拘） 2、探讨匡超人的形象特征及其社会意义： 作者对笔下的匡超人及其其他人物的态度只是批判和抨击吗？阅读课文，我们可以从以下两方面讨论并分析匡超人的形象特征。 讨论一： 课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成为无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？结合小说的语言描写和心理描写，根据课文内容填写下面表格： 匡超人的无耻行为 为自己开脱辩解 你的独特感受 对待家人的态度 执意送夫人下乡 ? ? 隐瞒婚史，再结夫妻 ? ? 置办丧事 ? ? 对待儒林旧友的态度 潘三入狱，恕不探望 ? ? 怕承担赏罚明之虞 ? ? 恬不知耻自夸 误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻 ? ? 在这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与众儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却令人生厌和不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个人，他善良纯净，讲孝道、重情义。（见附录） 2、讨论二：作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？ 三、小小辩论会： 围绕匡超人变质的责任问题，进行小组辩论赛。（旨在培养个性化的解读，并能够根据文本有责任大胆地谈出自己对主题的理解） 辩题：匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐的过程，责任到底在谁？ 正方：责任在于儒林众生，是他们的熏染、腐蚀导致他的变质。 反方：责任全在于他本身，如果他坚守自己善良，就不会变质。 辩论过程（选定主持人 ， 安排好时间和环节） 四、写作练习 ??? 假如匡超人活在今天的社会，会变成什么样的人？至少想想一个场景，就人物从外貌、动作、语言等方面作描写。 ??? 附录 ?补充15回、16回的相关内容 马二先生大喜，当下受了他两拜，又同他拜了两拜，结为兄弟。留他在楼上，收拾菜蔬， 替他饯行。吃着，向他说道：“贤弟，你听我说。你如今回去，奉事父母，总以文章举业为主。人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头。不要说算命、拆字是下等，就是教馆、作幕，都不是个了局。只是有本事进了学，中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖。这就是《孝经》上所说的‘显亲扬名’，