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20世纪90年代初俄罗斯文学中“苏联”叙事刍议? 　　摘 要：20世纪90年代初期苏联解体，社会急剧转型，导致了人们的价值观念和思维方式的巨大变化，并深刻地影响了文学的发展进程。这一时期，文学中的“苏联”叙事主要呈现出政治祛魅的特征：褪去神圣光环的十月革命、正义性遭受质疑的卫国战争、被消解的乌托邦神话体制等在文学中得以书写。作家通过这种陌生化的手法诉说历史之痛，解构苏联官方话语的宏大叙事。 关键词：“苏联”叙事；俄罗斯文学；政治祛魅；消解；解构 中图分类号： I106 文献标志码： A 文章编号2013 自20世纪90年代初苏联解体后，“苏联”已经成为俄罗斯民族的一段历史记忆，思想文化背景不同的人会通过自己的方式和途径来理解这个充满矛盾和悖论的特殊时期。20世纪90年代初期，由于政治语境的全新转换，俄罗斯社会上很多人的情感被一种暴风骤雨般的“控诉”欲望紧紧攫住。这种急迫宣泄的社会心理，体现在文学上便是诉说历史之痛，解构苏联官方话语的宏大叙事。这与苏联解体前后文学的功能转变紧密相关。在苏联时期，文学主要是作为国家意识形态的宣扬工具，而在解体后的俄罗斯，文学卸下了“文以载道”的铁枷锁，作家也开始质疑与颠覆精英启蒙的阴翳情结。文学在失去了其统治地位的同时，写作空间得到极大的扩展，作家的生存和写作进入了前所未有的自由状态。解体后的作家不受官方意识形态的统一严格控制，有了自己创作的空间，于是产生了对大写历史的深刻质疑以及对大写历史的有意颠覆。 一、祛魅化的革命：神圣意义的消解 十月革命是苏联历史的开端，因而对苏联体制合理性的确立具有举足轻重的作用。但需要指出的是，十月革命的合法性是后设的，它是在革命成功之后通过苏联国家机器各个组成部分，包括宣传教育部门的强力运作，并借助于历史书写逐渐形成的。在苏联意识形态控制下，无论是报纸广播，还是文学作品、历史教材都承认十月革命在俄罗斯民族发展历史中的重要作用，肯定十月革命是俄罗斯人民正确的选择。11月7日（俄历10月25日）在俄国日历上都用红色标出来。十月革命的合法性就这样被设定了，十月革命走进文学中成为一类主要的正统叙事。但重大的历史事件往往是复杂的、与混乱和痛苦相伴的。毋庸置疑，十月革命在人类历史上的意义是伟大的，但与此同时，动荡、慌乱和痛苦与之紧紧相随。而苏联官方却无视这一切，只允许对十月革命进行片面的、神话式的赞扬，禁止作家全面地表现复杂的历史事件。十月革命作为俄罗斯历史的重大转折点和苏联历史的开端，是解体初期的作家们试图重新认识的对象之一。 在哈里托诺夫的小说《命运线，或米拉舍维奇的小箱子》这部小说中，十月革命的严肃性和正义性被彻底解构。哈利托诺夫用几则关于外省小城斯托尔别涅茨市驻扎的布尔什维克的“革命事迹”来消解正史对十月革命的轰轰烈烈的描述。主人公利扎温在一本记载斯托尔别涅茨市革命事件的旧书中发现了很多趣事。这座小城中所取得的革命成功极富戏剧性：前来当地革命的布尔什维克只有三位，当时驻扎的当权者的兵力有一个团，但是由于团长军官们把“从列车上涌到停车场，但并没打算进城的所有百姓误认为武装部队”[1]，因而他们未作任何抵抗尝试，便都销声匿迹了。但轻而易举取得革命胜利之后的斯托尔别涅茨市反而陷入打砸抢、酗酒狂欢、火灾的混乱中。无序、不公、暴力成为革命之夜叙写的关键词，而这一切在苏联官修历史上被有意识地遮蔽了。小说中强调说档案馆被烧毁了，而且这不是最后一次被烧毁，此言述别有深意，即对官修历史的真实性的质疑。小说甚至还呈现了官修历史是如何制造出来的：斯托尔别涅茨支部领导费奥尔多?佩列舍伊金原本是甘申工厂的独眼账房先生，死后被提升为工人且具有一双明亮的眼睛；他在火灾中的意外死亡被苏联的“正史”编撰者说成死于“镇压反革命偷袭”而名留青史。小说通过对官修历史制造过程的呈现来消解官方话语的真实性。在奥库扎瓦的《被取消的演出》小说中，通过主人公伊万?伊万内奇的回忆，再现了一个大家庭的成员在十月革命前后到20世纪30年代的不同生活道路和他们的遭遇。在这个家庭中，有革命者，也有白卫军军官，还有从事其他活动的人。小说着重叙述了主人公父母的坎坷命运：两人原本都是理性主义者，突然转变成为布尔什维克。革命胜利后成为高级干部，20世纪30年代遭逮捕、撤职与流放。在主人公眼中，父辈们所从事的革命事业不过是 “一场被取消的演出”。 除了直接褪去十月革命的神圣光环以外，这一时期的文学中还出现一类对十月革命领导者列宁的讽刺性书写。如叶罗菲耶夫的《与白痴一起生活》中的白痴，不仅和列宁的名字相同（他的名字叫沃瓦，而俄罗斯人都熟知这是列宁的名字弗拉基米尔的爱称），而且他的面貌与手势跟列宁一模一样，小说所描述的这位沃瓦，言语不清，只会发出含含糊糊的声音，