《型世言》-回归传统伦理典范之作.docVIP

《型世言》:回归传统伦理典范之作[摘 要]《型世言》是20世纪90年代发现的一部湮没数百年的明代短篇小说集。其发现，对于中国古代话本小说的研究意义重大。但与“三言二拍”相比，《型世言》具有明显的回归伦理的内容转型特点，这与社会转型期的晚明时代中，中国知识分子的社会关切意向不无密切关系。 [关键词]《型世言》；忠孝节义；回归伦理 [中图分类号]I206 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2014）04-0073-03 明代话本小说，世人皆知“三言二拍”，堪称佳作，但另有“一型”，即《型世言》奇书，湮没数百年后重新面世，引起文学界轰动。其发现，为中国古代话本小说的研究提供了重要资料，意义重大。本文试对《型世言》概况及文学史价值略作论述，并联系当时社会现实对其思想内容作一简单探讨。 一、奇书重见天日，解答研究疑惑 海外孤本《型世言》是近年发现的一本湮没数百年的明代短篇小说集，堪称“三言二拍”的姐妹篇。它由韩国学者、明清小说研究专家朴在渊先生和法籍华裔学者陈庆浩先生分别发现，并分别同时向世人宣布，交有关出版社出版。1991年，朴在渊先生在朝鲜王妃图书室乐善斋发现朝文本《型世言》，其后又于朝鲜国王图书馆奎章阁发现了《型世言》，并对其进行校注。他在1992年6月宣布了这一发现。韩国江原大学1993年7月出版了署名“明陆人龙著 朴在渊校注”的汉文本《型世言》。又据陈庆浩称，他于1987年访问汉城大学，在奎章阁发现了《型世言》。1992年6月，他将在汉城发现的《型世言》本文和在巴黎发现的《型世言》插图交台北中央研究院文哲研究所影印出版。而中华书局1993年7月版《型世言》，是以韩国汉城大学奎章阁所藏孤本《型世言》为底本，参校巴黎法国国家图书馆藏本《别本二刻拍案惊奇》（简称《别刻》）中相关篇章，和今存的两种《三刻拍案惊奇》（简称《三刻》）整理而成的。 《型世言》全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》，是一部明代崇祯年间刊行的优秀拟话本小说集。今存十一册，但非原书旧貌。原书首册为总序、总目和40页80幅插图，已佚。《型世言》的作者系陆人龙；刊行、评点者是陆人龙之兄，著名的杭州书坊峥霄馆主人陆云龙。陆人龙字君翼，钱塘人，其兄陆云龙字雨侯，号翠娱阁主人。《型世言》每回回首都有陆人龙的署名，并标明“演”、“演义”、“辑”、“撰”、“编”等字样，以示成篇的不同。另外，《型世言》每回回前都有题为“翠娱阁主人”所作的小序，称“序”、“叙”、“小叙”、“引”、“小引”、“题词”等，这在明清小说中是一特例。《型世言》的每回都有眉批和回末评，回末评多称“雨侯曰”，自是陆云龙的手笔。 长久以来，由于《型世言》的湮没，使得人们在研究明代通俗小说，尤其是话本小说时，发现许多不能解决的问题，如《三刻拍案惊奇》（《幻影》）和《别本二刻拍案惊奇》两部话本集的作者、来源、时代等问题。《型世言》的发现，为这些疑问提供了答案。对此，陈庆浩先生在台湾影印本《型世言》的导言中，作了详细的考证和研究。据此指出：《三刻拍案惊奇》30回文字，均由《型世言》原本覆刻而成，只删去回前序和雨侯评等，回目、版心有所改动；其出现是在改朝换代，清初文网未密之时；《别本二刻拍案惊奇》34卷，入清以后才刊行，前十卷出自《二刻拍案惊奇》，后面24卷出自《型世言》，但据原书覆刻时，略有改动。由此可知，《型世言》的发现，在话本小说研究方面意义重大。除此之外，《型世言》全书40回，据有关研究者指出，几乎全写明代事，从朱元璋建明到崇祯朝亡，明代各期，均有涉及。因此，它集中反映了明代的社会状况和时代风貌，尤其是市井细民的音容笑貌、思想举止，历历如现。所以，《型世言》也是一代封建帝国民情世相的风俗画，有助于我们从侧面了解明代的社会现实。 书名《型世言》，正如评者在回末评和回首“小引”中所说的那样：“纪之以为世型”（《型世言》第一回），“真可树型今世”（《型世言》第三回），也即通过一个个“典型”的树立，达到劝世教化的目的，这与“三言”之“喻世”、“警世”、“醒世”有异曲同工之妙。 二、苦心塑造典范，以为世人楷模 《型世言》重新面世之后，研究者便多以“三言二拍一型”并称，以示对其高度评价。诚然，“一型”与“三言二拍”有相似之处：《型世言》有不少篇目取资旧材，并以朴实的笔墨展现了当时社会生活的面貌，特别是明末浊世的黑暗衰朽，广泛而深刻的揭示了明末社会的种种矛盾及众生世相，此一成就，为拟话本少有，确可与“三言二拍”并称；但与“三言二拍”相较，《型世言》几乎全写明代事，因而更加贴近现实生活，而最大的不同之处在于《型世言》中，读者已很难发现类似“三言二拍”中鲜活的人物形象，曲折生动而跌宕多姿的故事情节和倡言功利、尚情言色的晚明人文思潮中文学作品的特点。而更多的是对