“武亦姝走红”现象的传播学5W模式解读.docVIP

“武亦姝走红”现象的传播学5W模式解读 　　摘 要：在新旧媒体共同影响信息传播的今天，信息的传播呈现出更高效、更快速、更多元化的特性。为揭示新、旧媒体共同作用下信息传播的结构和特点，笔者借助于“5w传播模式”，对武亦姝走红现象进行解读。结论认为，在传播者、传播内容、媒体、受众的共同作用力下传统媒体与微博、微信等社交媒体合力不仅能设置议题而且能形成社会议题、反映社会议题，使武亦姝走红的同时进一步传播了传统古诗词文化。 　　关键词：5w模式；信息传播；武亦姝 　　中图分类号：G210.7 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2017）03-0041-02 　　2017年春节期间，中央电视台推出文化类节目――《中国诗词大会》第二季，该节目以文化传承为己任，将文化和娱乐相加，融益智性和趣味性于一体，在如今真人秀节目滥觞的电视荧屏中如一股清泉，自节目开播以来，便吸引了众多观众的关注。尤其在2月7日播出的第十场决赛中，选手武亦殊以其丰厚的诗词储备量及精彩的表现击败陈更、彭敏等实力选手问鼎冠军宝座后迅速走红，被誉为“国民女神”、“国民才女”等称号。本文以传播学中拉斯韦尔的5W模式，对“武亦姝走红”的传播现象进行深层次的解读。 　　一、理论视角：5W模式 　　1948年，美国政治经济学家哈罗德.D.拉斯韦尔在其发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中，提出了著名的5W的线性传播过程模式：谁（Who）→说什么（Says what）→通过什么渠道（In which channel）→对谁（To whom）→取得什么效果（With what effects）。该模式清楚的阐释了社会传播的基本过程和五个构成要素，揭示了传播过程的结构和特点，对传播学的发展做出了巨大贡献[1]。 　　二、5W视角下，“武亦姝火了”传播现象分析 　　（一）传播者：央视品牌效应+国民才女形象 　　首先，武亦姝走红依托于央视一套播出的《中国诗词大会》节目。央视科教频道自2003年起推出的《百家讲坛》系列节目，通过把课堂搬上电视的形式，请专家学者对中国历史文化进行讲解，节目播出后在国内引起了一股收视热潮，在为中国传统文化的传播作出贡献的同时也奠定了其在文化类节目中的龙头地位。近几年，在《百家讲坛》势微的情况下，自2013年起，中央电视台又相继推出了《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等一系列原创文化类节目，再次强化了其原创文化类节目方面的品牌效应。同时，《中国诗词大会》节目组聘请了在《百家讲坛》节目中一致受到好评的知名学者――康震、王立群、郦波、蒙曼作为节目嘉宾，延续了文化类节目的专业性和权威性；主持人则由央视当红花旦――董卿担任。如此，以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨的《中国诗词大会》自节目诞生以来，就吸引了广大受众的目光。其次，武亦姝独具个人色彩的符号化标签为其走红现象奠定了基础――16岁高中生、长发飘飘、戴一幅圆框眼镜、丰富的诗词储备量、节目中真诚自然的表现及清新淡雅的个人气质等，复原了受众心目中的“古代才女”形象，使其圈粉无数的同时不断地增加话题热度。 　　（二）传播内容：选题内容的接近性+诗词本身的审美意境 　　《中国古诗词大会》作为一档文化益智类节目，节目的诗词选题范围主要是“中小学常见古诗词”，使受众感觉会而不难，增强受众参与性的同时又通过不同的环节设置来增加节目的挑战性及趣味性，如飞花令环节需要参与者具备丰富的诗词储备量才能对答如流；而看图猜诗的环节则需要参与者具备丰富的想象力和敏锐的反应速度。作为一个高中生的武亦姝，无论是在挑战者专场还是飞花令环节及看图猜诗的环节，其对答的诗词大部分都是受众耳熟能详、中小学阶段背过的古诗词，因此，传播内容的接近性、趣味性带动了受众的参与性，从而为武亦姝的走红奠定了受众基础。另外，中国古诗词本身蕴含的审美意境。诞生于农耕社会中的中国诗词是中华文化传承中的一块瑰宝，重在作者的情感体验和个人感悟，通过诗词中的情景交融、虚实相生等手法营造出无穷的想象空间。其审美意境既有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的浪漫豪放之美，又有“花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁”的委婉含蓄之美。对生活在信息化社会中的人们而言，随着生活节奏的加快，“诗和远方”越来越遥远，但不论古今人类的情感体验和审美感受具有共通性，《中国诗词大会》在带动观众进行一场诗词大复习的同时，在寓教于乐中引领受众一起体味诗词文化的独特魅力和感受生活中久别的“诗情画意”。 　　（三）传播渠道：传统媒体引领、社交媒体跟进的一场新旧媒体“大联欢” 　　首先，央视频道于2017年2月7日黄金时间段播出的《中国诗词大会》第二季总决赛作为“武亦姝红了”的传播信息源，使武亦姝的“国民才女”形象迅速进入大众视野；其次，社交媒体跟