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《三国演义》在泰国 　　摘 要： 最早译介中国古典文学小说的国家是泰国。1802年，泰国国王拉玛一世委托昭帕亚帕康（浑）翻译《三国演义》泰文 版并取名《三国》，由此《三国演义》为泰国上下所广泛接受，一时间全国兴起了“三国热”，成为唯一一本跨文化文学传播的 泰国本土文学名著经典，对泰国人民的思想文化和生活产生了重大影响。本文论述两百年来《三国演义》在泰国的翻译、 传播、影响及研究。 　　关键词： 《三国演义》 泰国翻译 影响 　　查阅《中泰文化交流》可以知道，在西汉平帝时期中国和泰国人民便开始了密切的交流，这种亲密友好关系持续了两千多年之久。在这段时期内，除了基本的经济文化交流外，还包括大量的人口迁移，期间有不少中国人选择移居泰国，伴随着人口的迁移，中国的大量文化及传统风俗习惯流入泰国，影响着泰国当地人的生活和文化，并逐渐与泰国本土文化相混合、发展，慢慢形成了兼具泰国及中国文化的独具特色的泰国华人文化。值得一提的是，中国人“根”的意识极为强烈，主要体现在，大量移居泰国的中国华人，为了强化子孙后代“根”的意识而坚持让他们学习汉语，阅读中国书籍，特别是具有中国特色的、体现中国传统文化的、有名的文学作品，《三国演义》便是其中一部很受欢迎的文学名著，在泰国华人圈可谓“首屈一指”。 　　中泰两国友好交往历史悠久，交流频繁，文化繁荣。《三国演义》这本书在泰国民间可以说是“家喻户晓”，泰文版的《三国》出版于1802年，一经出版就在社会各界引起了巨大反响，由此在泰国掀起了中国历史演义小说的热潮，与此同时促进了泰国文学的发展。 　　《三国演义》在中国文学史上具有十分重要的地位，首先它是中国第一部完整的长篇小说，其次它是一本中国历史演义小说。在泰国，《三国演义》的传入对泰国文学的发展也具有深远的意义，其中一点体现在《三国演义》丰富了泰国文学的创作题材，也为后期泰国历史小说家的历史小说创作提供了思路，促进了泰国文学创作的多元化。比如泰国本土的长篇故事诗借鉴了《三国演义》中的人物塑造手法及相关的故事情节；以《三国演义》的故事情节为原材料而改编的歌舞在泰国盛行一时，比如《三国》、《岳飞传》等。 　　一、《三国》对泰国的影响 　　在中国有一个说法“老不看三国，少不看水浒”，泰国有一句俗语“三国看三遍，此人不可交”，这句话与中国的这一说法有异曲同工之妙。这句话明确地表达了一种观点，即《三国演义》这本书中大部分内容描写了一些计谋多端，甚至狡诈阴险的人，阅读这本书的人很可能受其影响而变得狡黠、诡计多端。然而，尽管如此，仍有很多泰国人阅读《三国演义》，并把它视为文学作品中的瑰宝。泰译版的《三国演义》在泰国极其畅销，其中的故事广为流传，比如三顾茅庐、桃园三结义、空城计、望梅止渴等，其中的人物更给人们留下了深刻的印象，像足智多谋的诸葛亮、英勇善战的张飞、多疑奸诈的曹操等。由此打开了泰国人民了解中国文化与历史的大门，加强了中泰两国的历史文化交流，增进了中泰两国人民的友谊。 　　泰国是一个以佛教为主要宗教的国家，信奉佛教的人高达95%，但仍不乏很多居住在泰国的华人表现出对三国人物的极高的崇拜。这一点从随处可见的祠庙可以得到证明――在泰国有大量的把刘备、张飞等三国人物供奉为神明的祠庙，而且这种祠庙很受华人欢迎，每天到这里的人络绎不绝，这就明显受到了中国历史小说的影响。 　　《三国演义》之所以在泰国如此受欢迎，其中很重要的一点是，《三国演义》所体现的思想及观念既区别于泰国本土的思想观念，又与泰国文化相联系，这种区别与联系更具有吸引力，也更易于接受。其中比较突出的像统治者的爱民如子、人与人之间的义气及个人的气节都符合泰国传统的道德标准。 　　二、《三国》翻译的发展 　　中国的历史、文学故事很早就为泰国人民所熟知。一般情况下，泰国作家都会先对中国古典小说进行再创造然后供普通大众阅读，由此成为泰国文学宝库中的重要组成部分。像中国经典古代四大名著《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等都于十八、十九世纪先后翻译成泰文，在泰国广泛流传。 　　泰文译本的《三国演义》首次出现于1802年，这要归功于曼谷王朝一世王，他委托财政大臣、大诗人昭帕亚帕康（浑）（Chaophraya PhrakhlangHun）主持翻译《三国演义》。自此以后，中泰两国的交往日益密切，关于《三国演义》的不同版本开始如雨后春笋般出现，丰富了泰国的文化及文学。 　　由于《三国》不是用通常的翻译方法翻译出来的，因此它便有了不同于一般翻译作品的特点：第一，它虽然是翻译，却不拘泥原文。歌词歌赋、议论被删掉，难译的或泰国人难于理解的，或舍弃或做了改编，采用印度史诗《罗摩衍那》式的铺叙，保留了原著简洁明快的语言特点；第二，在翻译方法上追求的是故事的有趣，而不是忠实于原文，因此意译多于直译；第三，