半山立夏习俗.docVIP

半山立夏习俗 　　人?非遗代表作“二十四节气”之三 　　二十四节气是中国古人智慧的结晶，专门用于农事指导而订立的历法。 　　在二十四节气的文化展衍部分中，立夏习俗的主要传承地――杭州市拱墅区半山社区，参与了二十四节气列入人类非遗代表作的联合申报。 　　半山地处杭州北郊，文化积淀深厚。历史上，立夏习俗本来就多在东南各省流行，杭州半山一带保存得较为完整，也很有代表性，笔者对此早有耳闻。最近，在拱墅区非遗保护中心副主任文闻的陪同下，笔者采访了当地的几位老人，感受独特魅力。 　　家住半山街道石塘社区的杨梅芬大妈介绍，半山一带的人普遍把立夏当作迈入夏天的标志，之后，温度节节攀升，草木庄稼欣欣向荣，农耕也更加繁忙。 　　半山的居民如今普遍不再下地耕作，但他们仍旧把立夏当成一年中为数不多的重要节日来过。杨大妈说，在每年立夏的三四天前，节日的气氛就开始浓郁，尤其对“立夏日，吃补食”这个说法，居民到现在还信奉无比。过立夏节，其中之一是吃乌米饭。据说吃了乌米饭，小孩不会遭蚊虫叮咬，大人也不容易中暑生病。 　　立夏快到，杨大妈提前好几天准备好做乌米饭的主要材料――乌树叶。半山街道的家庭主妇都和她一样，三三两两结伴去山上采摘乌树叶，拿回家洗净切碎，浸泡在40度左右的温水里，待到乌树叶出油后，把糯米浸泡进去12小时左右，再用小火蒸熟。立夏当日，这是杨大妈一家人必吃的，虽然做起来费时费力，“但世代相传的习俗不好随便掼掉的”。 　　除了吃乌米饭，吃野米饭也是大家喜欢的。八十高龄的半山居民张德民回忆，从他小时候记事起，就有立夏前后吃野米饭的风俗。 　　春末夏初，蚕豆和野笋是时令之蔬。旧时，人们把采摘来的蚕豆和挖掘来的野笋混在粮食里，在田间地头随意支一个灶，烧成野米饭当美味充饥。后来，这一习俗被保留，演变为立夏的主要传统习俗。烧野米饭是最受孩子欢迎的。因为在这天，他们可以假借摘蚕豆和挖鲜笋的名义到处疯玩，大人不会责罚。 　　半山一带的居民过立夏，还有一个习俗――称人。据说，人在立夏称过身体重量，可以防止疰夏。以前称人，大都称十来岁以下的孩子，祈愿他们平安健康过夏天。张大爷说，称人有非常美好的寓意：会给人们带来福气。是啊，不管男女老少，谁不希望带点福气回家？ 　　听罢杨大妈和张大爷的介绍，笔者甚是惊讶，几千年的农耕社会早已离我们渐行渐远，为何半山立夏习俗如此完美地传承保留下来？文主任给出了解释，她说皋亭文化研究会是传承半山立夏习俗的功臣之一。 　　在文主任的介绍下，笔者走访了皋亭文化研究会会长、半山立夏习俗传承人倪爱仁先生。倪先生告诉笔者，皋亭文化研究会为挖掘、研究、开发、利用地方文化而工作。为了让立夏习俗在民间得以弘扬传承，2006年，该研究会组织活动，烧了百余斤乌米饭，在半山娘娘庙前免费分发。倪先生至今对当时的场景记忆犹新。他说，场面十分热烈，乌米饭在极短的时间里发放完毕，省内外有18家媒体对这一活动做过深度报道。 　　倪先生说，民众对吃乌米饭这一习俗的喜爱程度，激发了皋亭文化研究会继续做下去的信心。“民众都会在立夏日赶来半山，我们烧两三千斤乌米饭都不够，去年用掉了近4000斤糯米，这便可测算出参与立夏习俗活动人数。” 　　笔者询问资金来自何处，倪先生回答，早先是参加活动的义工自己募捐，后来政府给予了一定的支持。令倪先生特别感动的是，义工都对立夏习俗感兴趣，“他们很朴实地说，我们的想法很简单，就是不想让老祖宗留下来的民俗断掉”。 　　除了这股民间自发力量，政府部门也越来越重视。从2008年起，拱墅区多个部门对立夏习俗进行了多次专题调研，建立了一个完整的文字、图片和影像资料体系。2012年，拱墅区政府将半山立夏习俗活动发展为半山立夏节，至今已举办了五届。期间，半山立夏习俗先后被列入杭州市、浙江省非物质文化遗产名录，这些都对二十四节气申遗起到了相当作用。 　　举办立夏节，形式和内容自然越来越丰富，民众可以体验农业耕作、可以感受“郊野迎夏”传统、可以参与体育嘉年华活动，也可以加入文艺雅集，真正成为群众性的民俗活动大聚会。 　　半山立夏节不仅吸引了杭州市民，也使外地游客产生莫大的兴趣。在上海一所大学工作的陈正权先生是一位民俗文化的研究者，他觉得立夏习俗在江浙一带，只有半山的节会是最接地气、最纯正的民俗活动。文主任介绍，像陈先生这样慕名而来的专家学者，每年都有许多，他们来现场调研半山立夏习俗。 　　随着二十四节气的申遗成功，半山立夏习俗在省内外乃至全球获得了相当的知名度和美誉度。拱墅区非遗保护中心正集中精力对立夏习俗进行多方位的挖掘研究，开始建立传承人和知情人的口述访谈调查记录，接下来还准备着手进校园、进社区，让学生和市民真正了解老祖宗留下来的宝贵财富。 　　笔者实地踏看了半山森林公园娘娘庙，这里，立夏文化园已经破土动工，园内50