不缺新生活，但缺新哲学.docVIP

不缺新生活，但缺新哲学 　　我们比以往任何时候，都更加需要获得新的哲学力量 　　在马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中，艾思奇无疑是最具标志性意义的人物，他的著作《大众哲学》为中国广大青年和人民群众提供了第一部比较完整的哲学教科书，艾思奇也因此被中国思想史研究专家蔡尚思誉为“哲学大众化的第一人”。 　　李公朴在为《大众哲学》所作的序中写道：“这一本通俗的哲学著作，我敢说可以普遍地做我们全国大众读者的指南针，拿它去认识世界和改造世界。” 游客在云南腾冲和顺古镇的艾思奇纪念馆参观 　　《大众哲学》，成功地将马克思主义哲学通俗化、中国化，并使之变成人们的思想武器。 　　2016年正值艾思奇逝世50周年以及《大众哲学》出版发行80周年。这一年年底，任仲然所著的《哲学的力量：艾思奇留给我们的精神遗产》出版，旨在为读者还原一个真实的艾思奇，解读他的哲学对中国的上一代、这一代和下一代有什么样的意义。 　　真实真诚真萃的艾思奇 　　写人物不容易，写艾思奇尤为不易。 　　艾思奇是中??著名的理性主义哲学家、教育家和革命家，身上有着深深的历史和政治烙印。由于哲学的学科特性，加上艾思奇曾长期受到不公正待遇，他的形象在世人印象中是“断篇”的，是不连贯的。 　　为了还原一个鲜为人知的艾思奇，作者从艾思奇在腾冲的少年生活，求学日本，到“九?一八”后毅然回国，参与革命，从投入理性主义哲学大众化的工作，到和叶青的论战、对胡适的批判，“深层挖掘”和“系统阐释”了艾思奇的真实面貌。 　　关于艾思奇的日常生活，作者专门安排了一章讲述了他爱读书的故事。书中写到，艾思奇“为了培养排除外界干扰的习惯，竟到火车站的候车室去读书”。 　　作者还专门用一章刻画了艾思奇的教员形象，“讲话有浓重的云南口音，缓慢而有条理，具有云南人朴实、厚重的风格，从不放声大笑，有时也迸出一句幽默的话”，为读者还原了一个“学为人师、行为世范”“诲人不倦、待人以真”的“艾教员”。 　　作者笔下的艾思奇是可爱的，也是严肃的。而最重要的是，书中的艾思奇是真实的。正如作者在自序中所说：这本书并不是要为艾思奇树碑立传，而是“从史实着手来梳理他的思想历程，重塑真实真诚真萃的艾思奇”。 　　作者毫不掩饰他对艾思奇的崇敬，并坦言“对艾思奇的热爱和敬重，即是我写这本书的内在动力之一”。一个思想者对另一个思想者的“热爱和敬重”，使得一个真实、丰满、立体的艾思奇正向读者走来。 　　拂开历史的尘土 　　在自序里，作者提到：“对一位哲人的评价，根本在于掂量出他哲学思想的分量。”《哲学的力量：艾思奇的精神遗产》全书的主体就是艾思奇的哲学思想，准确地掐住了艾思奇哲学理念跳动的脉搏。 　　全书总结了艾思奇的哲学贡献，指出他在推动马克思主义哲学大众化、中国化和现代化的过程中，推出了催生进步革命的新哲学，坚决批判和抵制了反动哲学，创造出了一种新与旧交替的哲学精神和范式。 　　围绕着艾思奇的哲学思想，从源流形成到特质特征，从批判唯心主义到艾思奇与毛泽东的“哲学情”，从实践唯物论到科学辩证法，作者对艾思奇哲学思想作了全面整体的解读和呈现。 　　以艾思奇实践唯物论思想为例，作者以充分的证据和论证阐释了艾思奇的表现：演绎中外哲学史;透彻的唯物史观;以现实问题为导向;剖析伪哲学坏哲学;学者的真正实践。仅读完这一章，便可以对艾思奇的实践唯物论思想有透彻了解。 　　艾思奇留下了七八百万字的著述和讲稿，涉及哲学、政治经济学、社会学、历史、文化、艺术及生物学、电子学、天文学等多门学科，作者认真研读了这些著述，还深入艾思奇的故乡腾冲和云南省图书馆进行调查。 　　正是因为前期的充分准备，作者才得以穿透时间迷雾，拂开历史尘土，让“被无情的岁月覆盖上了厚厚灰尘”的思想重见天日。 　　为当代找到表述 　　德国哲学家黑格尔曾说：“哲学的任务在于以思想抓住它的时代，为当代找到表述。”任仲然对黑格尔的这句话是十分认同的。 　　捧读全书能看到，作者在论述艾思奇哲学思想的同时，也在做着时代解读和现实比照，将哲学理论和时代脉络加以结合，为社会发展提供可能性。 　　当代中国正经历着历史上最为广泛而深刻的社会变革，任仲然先生思考的是艾思奇对现代中国的意义和价值，呼唤的是现实、未来的思想“供给”：“我不仅相信人民大众的力量，我还相信哲学的力量。” 　　比如在第七章对艾思奇的《哲学与生活》进行评述后，作者以一节的篇幅表达了现实“不缺新生活，但缺新哲学”的忧虑。“生活的形式一天比一天新，哲学的内容与生活形式严重地不匹配”，“新生活需要新哲学，旧哲学也应有诠释和新发挥”。 　　在全书的最后一章，作者更是系统阐释了向艾思奇学习、呐喊“新时代呼唤着新哲学”：我们的实践早就走在了时代的前面，严重的问题是物质和精神有很大的游离，哲学的步