对话施大畏：艺术家的梦要做大一些，不止于艺术创作.docVIP

对话施大畏：艺术家的梦要做大一些，不止于艺术创作 　　施大畏： 　　1950年出生于上海，浙江湖州人。毕业于上海大学美术学院国画系。现任上海中国画院院长、国家一级美术师。全国政协委员，中国文联全国委员会委员，中国美术家协会副主席，上海市文联主席，上海市美术家协会主席，上海大学美术学院特聘教授。出版作品有：《施大畏》《施大畏作品选》《二十一世纪主流画家人物画创作丛书――施大畏》等。 　　在“开天辟地――中华创世神话连环画绘本系列”中，《伯鲧献身》是施大畏绘制的，其中每幅画都有一只白色的鸱鸟出现。这是否代表着施大畏自己呢？“对，它代表着我在看这个神话世界，这就是我和故事之间的关系。”在上海中国画院，上海市文联主席、市美协主席施大畏微笑着回答我，“画故事的同时，我以一个当代旁观者的身份在感受、思考，在表达情感。我希望用当代的一种精神，去重新回顾过去发生的一切。” 　　几十年来，在施大畏的大量作品中，“鸱鸟”形象也许是首次出现，但是我想，其实它一直都在，隐藏在每幅画作中，表达着创作者自身对当下生活的深切感受。“50后”的施大畏可谓是在生活中浸润、成长起来的艺术家，他经历过动荡的年代，又遇到了千载难逢的变革岁月。他原本是一名建筑工人，因喜爱画画，抓住了难得的机遇，继而进入出版社工作，后来去读大学，进画院。由此他成为了“专业画家”，但他没有走入象牙塔，而是依然沉底生活，从中寻找灵感。因此，无论是他最初表现建筑工人的成名作《祖国处处是我家》《万丈高楼平地起》，还是描摹西北汉子粗犷、沧桑的一组人物头像画《高原的云》，都渗透着深厚的情感，也隐含了时代变迁下人物命运的沉浮。 　　俗话说：“画如其人，人如其画。”说的正是施大畏。身材高大、挺拔的施大畏一旦落笔，大都是大场面、大尺幅，沉重厚实、气势宏阔。施大畏自称是一个英雄崇拜主义者，因此他醉心于恢宏的历史，关注中国古代和近代历史以及中国现当代历史中某个特定时期、特定事件，创作了一大批作品，如《国殇》《兵车行》《天京之变》《长征》《归途――西路军妇女团纪实》《皖南事变》…… 　　“初心”“大我”“责任感”“使命感”，这些经常是挂在施大畏嘴边的词，每次采访他总能听到，这是他对自我的要求，也是作为艺术行政管理者所关注的，希望通过策划、组织、实施“上海历史文脉美术创作工程”等活动带动更多艺术家。因此，近两年，喜欢巨幅画的施大畏居然带着一批大画家以及青年画家俯下身来画起了“小人画”――中华创世神话连环画绘本系列。喜欢在历史长河中徜徉的他，这次游得更远，游到了瑰丽的中华神话的源头，可见喜欢历史的厚重的施大畏骨子里还有着一股浪漫主义情怀。此次在接受本刊“面对面”栏目的专访时，施大畏主要围绕着近期的热点――中华神话文艺创作工程侃侃而谈，但其滔滔不绝中无不透露出他的创作理念，他的“艺术梦”…… 　　在中华神话创作中，理解的重要性远超技法 　　记者：最近大家都在谈“开天辟地――中华创世神话文艺创作工程”。其实您二十多年前就已经开始神话题材的创作，后来也是“中华创世神话文艺创作工程”的推动者之一。为何一直热衷于神话题材？ 　　施大畏：我从小喜欢看神话故事，长大以后越来越发现神话里有丰富的内涵，也激发了我不断去探索、研究的好奇心，看了很多??、翻阅了各种资料。1995年时，我画了第一张神话题材的作品《大禹的传说》，大禹这个人物不是一个神仙，而是实实在在的一个普通人，后来变成一个领袖，这个人物感动了我，让我慢慢画了进去。后来，我又创作了盘古开天辟地的故事、后羿的故事、鲧的故事、夸父的故事、共工的故事，这些鲜活的人物“跳”出来以后，形成了一个完整的可以思考的问题，那就是：中国人从哪儿来？上古神话给我们后人什么启示？我发现，远古传说告诉了我们做人的道理：“厚德载物，自强不息”，讲述了开天辟地、法天象地、改天换地的宇宙观，蕴含着中华民族的文化精神，这是很有意思的事情。2003年时，政协第十届的全国委员会上，我碰到我的前任吴贻弓老师和时任上海古籍出版社总编赵昌平，他们对神话也非常感兴趣，于是我们经常一起探讨这个话题。不久后，时任上海新闻出版局局长的知名作家孙?J也加入了进来，我们四个就组成了一个工作小组，梳理中华神话故事。近两年，市委宣传部也越来越重视中华创世神话的研究，并从推动美术领域的神话题材创作扩展到整个文艺创作工程，如今又加上了文化传播工程，希望能够从创世神话中找到中华民族的源头，找到我们的根与魂。 　　记者：在中华神话连环画绘本系列背后，还有一个40万字的学术文本，为何如此重视学术支持？ 　　施大畏：说起神话，似乎让人感觉很遥远。从盘古开天辟地到大禹治水，人人都知道一点，但几乎止于简单故事和只言片语，更深层的文化价值没有体现出来。相较于西方神话的系统性和比较充分的挖掘，中华神话多在典籍中，有的甚至寥寥