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文化普遍主义和文化特殊主义较量 　　【摘 要】在全球化这一背景下，不同民族和地区交流的增加使得不同民族文化间的冲突和矛盾日益显现，以发达资本主义国家为主的文化普遍主义宣扬普世论而否定其他一切民族文化，并企图以强制手段推行到其他国家；而以传统民族国家为主的文化特殊主义为维护民族传统文化则反对任何外来文化，从而产生了许多以暴力手段反抗文化普遍主义的行为，严重危害世界安全和进步。认识两者的局限性从而缓和二者的矛盾对于世界的稳定和文明的进步有十分重要的意义。 【关键词】全球化；民族文化；文化普遍主义；文化特特殊主义 全球化是现代社会发展的显著的特征，是人类社会进步的必然趋势。全球化促进了人类整体文明程度的提高，促进了世界各族传统文化的传播与交流。在全球化过程中，欧美发达资本主义国家鼓吹资本主义生产方式和价值观念，宣扬资本主义文化的优越性，将资本主义文化当做普世价值强制性地推行到世界各民族国家，这同许多民族国家长期以来所形成和流传的传统文化发生了矛盾和冲突。资本主义对资本主义文化的强制性推行使许多民族所固有的传统文化日渐衰微，而一些传统的民族国家为了维护本国传统而同资本主义国家的矛盾和争斗也从未间断。从文化哲学的角度看，这是对待文化的两种截然不同的视角，从而产生文化普遍主义和文化特殊主义的矛盾。 新航路的开辟之后，资本主义的生产方式和价值观念也随着廉价商品或资本被带到世界各地并渗透进各民族的文化之中。“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。” [1]随着资本主义生产方式的相对优越性的显现以及发达资本主义国家对资产阶级文化的强制性推销，再加上落后的民族国家由于自身暂时处于落后状况的妄自菲薄，从而使资产阶级文化不同程度的被各民族或主动或被动、或情愿或不情愿地接受。正如马克思恩格斯所说的，“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族――如果它们不想灭亡的话――采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。” [2]然而资产阶级对利益的追求是无止境的，为了获得更大的利益，资产阶级迫切要求用资本主义生产方式和价值重构世界秩序，极力鼓吹西方中心主义和普世价值，以便使资本主义能够统治全世界，使一切国家和民族都从属于资本主义的统治之下。“这是因为，经济利益的获取，需要价值文化观念的支撑，而在全球化中如果按照不同国家的意志安排其秩序，也需要价值文化加以维护，” [3]这一行为的结果很显然，“正象它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。” [4] 资本主义文化的涌入渐渐蚕食各民族的传统文化，二者存在很大的差异，不可避免的会产生尖锐的矛盾。全球化作为历史的潮流，相比之下民族文化始终是处于弱势的地位，再加上人们初尝现代化的甜头，对资本主义和西方的一切推崇备至。如果照此趋势任由资本主义文化横行，整个世界变为整齐划一毫无差别的资本主义文化的汪洋，不同文化之间的交流也就不存在，正如同地球生物多样性对于生态平衡的意义，失去了民族文化的多样性，人类文化将失去发展的动力。而一些坚决捍卫本国传统文化的国家则和西方国家誓不两立，形成一些极端民族主义集团，和西方国家不断产生摩擦和冲突，严重危及国际安全和人类文明的进步。“在全球化成为议题的世界形势下，文化普遍主义和文化特殊主义这两种文化立场和观念的偏执，它们各自的片面追求和彼此对立，势必导致新的混乱和冲突。” [5] 发达资本主义将资本主义文化作为普世价值，极力鼓吹西方中心主义，企图用西方资本主义的方式改造世界，统一世界秩序，这是典型的文化普遍主义。他们认为，世界上万事万物的存在和发展都有客观的规律存在，而对这些规律的正确认识可以指导人们在现实中更有效的改造世界。西方国家看到了资本主义生产方式相对于其他民族国家的生产方式对于促进生产力发展方面的巨大优越性，这使得他们将资本义文化看做人类文化发展的客观真理向全世界的民族推行，不管别人愿不愿意接受。他们忽视了一点，任何事物的存在都有其客观的依据