第二章 鲁迅《阿Q正传》.ppt

第二章 鲁迅《阿Q正传》《伤逝》解读 一、鲁迅创作简况 鲁迅（1881-1936），中国伟大的文学家和思想家，是中国现代文学的奠基人。原名周樟寿，字豫山，1892年进三味书屋改为豫才，1898年去南京求学去学名为周树人，1918年在《新青年》上发表《狂人日记》始用笔名鲁迅。 《狂人日记》奠定了新文化运动的基础（1919），推进了现代文学的发展。 一生写作600万字，其中著作500万字，辑校和书信100万字。著作以小说、杂文为主，代表作有： 　　小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》； 　 散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》共收录10篇散文）（含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等，其中，《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》已被纳入初中语文人教版课本）。 　　文学论著：《中国小说史略》； 　　散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》等作品) 　　论文集：《门外文谈》 　　杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末篇》等16部。 “杂文”“是匕首、是投枪”。 鲁迅的杂文在中国现代文学史上具有不容抹煞的地位。 鲁迅先生葬礼 延展： 遗言： 一、不能因为丧事收任何一文钱。但朋友的不在此列。 二、赶快收殓、埋掉，拉倒。 三、不要做任何关于纪念的事。 四、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。 五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。 六、别人应许给你的事物，不可当真。 七、损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。” 二、《阿Q正传》解读 （一）创作背景和创作意图： 《阿Q正传》写于1921～1922年，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。作品的创作，有着特定的政治、经济和文化背景。向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。 政治背景： 鸦片战争后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。孙中山领导的中国资产阶级民主革命试图挽救危亡的中国。 辛亥革命虽然结束了延续几千年 的封建帝制，但领导这次革命的中国资产阶级没有动员和组织广大农民一起参加革命，壮大革命队伍，反而对要求革命的农民采取排斥和压制的态度；他们也没有彻底打击和镇压封建势力，反而采取了妥协、宽容和姑息态度。在“咸与维新”的幌子下，封建军阀、官吏通过各种途径纷纷钻进革命阵营，一旦得势，便回过头来屠杀革命党。 所以，革命遭到失败。 　因此，辛亥革命虽推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。仍然处于“想做奴隶而不得”。 国人思想状态： 1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压和盘剥。鲁迅对这种畸形变态心理作出精妙概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有‘多数’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。”（《华盖集·通讯》）对帝国主义侵略割地赔款丧权辱国，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望” ，追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。　　 统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。　　 鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。 2.创作意图： “画出这样沉默的国民的魂灵”，让世人清醒头脑。 　　（1）在《我怎么做起小说来》中说：“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是 ‘为人生’。而且要改良这人生。……所以我的