浅谈谷崎润一郎《刺青》中女性美.docVIP

浅谈谷崎润一郎《刺青》中女性美 　　摘 要：《刺青》作为日本唯美派作家谷崎润一郎的早期代表作品，竭力宣扬美具有强大力量，通过塑造毒妇、妖妇形象，尤其是通过对女性肉体之美的极力赞扬，来歌颂女性官能美，体现了谷崎独特的审美意识。 关键词：女性美 妖妇性 官能美 恶魔 谷崎润一郎作为日本唯美派文学大师，终其五十年的文学生涯，坚定地驻守唯美主义文学之境。他始终推崇艺术至上，其一生不遗余力地追求美，尤其是将女性美作为独立的生命依托，不断展现其崇高的价值。而这种女性美在谷崎文学中，大多通过美丽洁白的女性身体来得以体现。无论在细节上怎样变化，对女体美的崇拜始终作为谷崎文学的主题之一贯穿其一生。《刺青》作为其早期代表作品，更是淋漓尽致地向我们展示了谷崎心中理想的女性肉体之美，体现了其独特的审美意识。 一、洁白的美足 《刺青》的男主人公清吉最大的愿望便是“希望能得一美女，于其光泽艳丽的肌肤上，刺入自己的灵魂与气魄”。而对清吉来说，这个美丽的姑娘是需要具备一些条件的。她不仅要有“姣好的容颜和美丽的皮肤”，还要有一对洁白的美足。为了实现清吉的艺术即刺青，“光泽艳丽”的美丽肌肤自不必说，美足亦是十分必要的。他认为拥有那样一双美足的“女子，才是他长年踏破铁鞋无处觅的女人中的女人”。那么，为什么清吉如此执著于寻求这样的姑娘呢？因为，只有这样的姑娘才可以征服男性，“踩踏男人的身躯”。换句话说，清吉所追求的是拥有可以征服男性的美丽身体，具备妖妇特质的女人。在谷崎眼里，美丽的女人都有凭借其妖艳征服男性的力量，这就是美的力量。在谷崎早期的文学创作中，他对美的理解大多停留在官能性方面，即对女性肉体美的竭力礼赞和崇拜。 小说的女主人公“姑娘”最初引起清吉注意的便是她的一对美足。姑娘的美足对于清吉来说，是“珍贵肉体中的宝玉”，是“女人中的女人”的象征。当第二次见到姑娘时，清吉望着她“巧致的裸足”，对她说：“我在等你，前后足有五个年头了。虽然是初次见面，但对你的一双裸足，记忆犹新呢。”由此看来，在清吉眼里，女人身体的焦点全在一双裸足上。谷崎将自己对理想的女性的想象都投射到了那一双美足之上。 实际上，女性的美足一直是谷崎文学中不可忽视的一个要素。拥有一对美足的女性形象正是谷崎润一郎审美意识的体现，也是谷崎文学中女性形象的原型。从《刺青》到《富美子的足》再到《疯癫老人日记》，谷崎对女性裸足的描写，正是其官能的审美意识的极致表现，从谷崎对女性美足的描写可以看出其独特的世纪末的官能文学世界。 二、美丽的脸 清吉第一次邂逅姑娘并没有看见她的脸，虽只是对她的裸足惊鸿一瞥，却也认为拥有如此美足的女子也一定面容姣好吧。第二次见到姑娘，清吉注视着她，觉得这姑娘的容貌，似乎“历尽沧桑，作弄过无数男人的灵魂”。这里关于姑娘容貌的描写可以看出其与生俱来的妖妇性。在清吉给姑娘看画的时候，“姑娘已于其中隐约看到了真正的自己”，她的“瞳孔发出了光辉，樱唇颤动”，她的容貌“渐渐跟那妃子的容貌相似了起来”。清吉一看就看出了隐藏在姑娘内心深处的恶魔性，他认为题为《肥料》的画预示了姑娘的将来，并指出“姑娘的容貌与画中出现的女人分毫无差”。通过两幅画，清吉让姑娘认识了自己内心的恶魔要素，谷崎想要描写的正是拥有姣好容颜且具备妖妇性的女人。 在清吉把姑娘麻醉之后，他仔细欣赏姑娘的妙姿，“面对那安详的芳容，心想即使是十年或者百年静坐在这斗室中，将亦不知厌倦为何物”。正如小说开篇所说，“一切美的东西都是强者”，在美丽的女人面前，男人只有俯首跪拜。而作为跪拜对象的姑娘，由最初难以直视自己内心的恶魔性到后来坦率承认并以此为傲，谷崎对其的称谓亦由“姑娘”变成了“女人”。在刺青完成之后，姑娘“原本黑沉的瞳眸中，好像傍晚的月亮，逐渐增加了光芒”，其姿色与刺青完成之前“判若两人，绝世倾城”。通过刺青，姑娘的妖妇性被彻底释放出来，她的容颜，她的眼，无不散发出耀眼的光芒。由此可见，刺青只是一种获得美的途径，事实上，姑娘内心早已埋藏着凭借其妖艳之美俘虏男性的强大野心。谷崎笔下的女性，在美丽的容貌和肉体中隐藏着恶魔般的妖妇性，她们利用自身的美貌和肉体对男性肆意施虐，构筑了谷崎独特的女性官能美的世界。 三、闪光的背部 清吉对女人的“素质与容貌，是有其许许多多的要求的”，“踩踏男人的身躯”的美足和“迷倒芸芸众生”的容颜都是构成他心中理想的美丽女人的要素。而姑娘的背部也作为谷崎心中女性美的要素，在《刺青》中闪亮登场。 刺青师清吉将其“心灵融化于墨汁”，一点一滴地刺在姑娘背部，“在这点滴之中，他看到了己身灵魂的色泽”。清吉在姑娘背上刺青的时候，清吉的灵魂――刺青或者说恶魔性便凝聚在了姑娘的背部。在刺青完成之后，清吉要求“再看一眼”姑娘“背上的刺青”，这是他在确认自己的艺术，