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历史解释建构中的理解问题.PDF
2005 7 Jul .,2005
3 Collected Papers of History Studies No.3
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李剑 鸣
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我们如果不从历史人物的内心来看他们, 不像 一个演员感受他所扮演的角色 一样来感受他们——— 他
们的想法再想一遍, 坐在行动者而不是观察者的位置上———就不可能正确地讲述故事。 ……(这 一点的确难
以做到)……但无论如何, 历史学家必须 自己置于历史人物的位置上, 必须感受其处境, 必须像那 个人 一样
思想。如果没有这种艺术, 不仅不可能正确地讲述故事, 而且也不可能解读那些重构历史所依靠的文件。传
[8]
统的历史写作强调富于同情的想像(sympathetic imagination)的重要性, 目的是要进入人类的内心。 (P119-
120)
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凡著中国古代哲学史者, 其对于古人之学说, 应具了解之同情, 方可下笔。盖古人著书立说, 皆有所为而
发。故其所处之环境, 所受之背景, 非完全明了, 则其学说不易评论, 而古代哲学家去今数千年, 其时代之真
相,极难推知。吾人今日可依据之材料, 仅为当时所遗存最小之一部, 欲借此残余断片, 以窥测其全部结构, 必
须备艺术家欣赏古代绘画雕刻之眼光与精神, 然后古人立说之用意与对象,始可以真了解。所谓真了解者, 必
神游冥想, 与立说之古人, 处于同一境界, 而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣, 表 一种之同情, 始能批评
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