《马克思主义基本原的理》第一章第一节.ppt

第一章 世界的物质性及其发展规律; 我们这个世界是怎样来的？人与世界的关系怎样？ 当我们在人生的某个时刻抬头仰望星空，并浩叹于它的神奇、瑰丽、深不可测并试图追究这一切的根源时，一个巨大、朦胧而又深刻的哲学问题便产生了。 哲学的本体论就是不屈不挠地追究世界怎么来的？世界的本源或本质是什么？一切….;第一节 物质世界和实践; 物质世界的客观存在;Q:所有人的世界观以及其方法论都是哲学吗？;思维和存在的关系问题;哲学基本问题的两个方面;;唯心主义;辩证法;“心想事成“这一观点是( )  A辩证唯物主义的观点 B唯心主义的观点  C能动反映论的观点 D机械唯物主义的观点;解析： “心想”是一种思维活动，“事成”则是客观事物本身的运动过程，如果“心想”就能“事成”， 这也就是说，思维可以直接成为客观事物，这是典型的精神决定物质的观点，所以选B。;唯心主义的两种形态; 主观唯心主义的典型代表 贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合”、“存在就是被感知” 康德的“人的理性为自然界立法” 笛卡儿的“我思故我在” 尼采的“自由选择的意志高于一切” 叔本华的“意志是世界的本质，意志是一切存在和运动的根源” ;主观唯心主义的典型代表; 客观唯心主义的典型代表 黑格尔认为“物质世界是绝对精神的外化” 柏拉图认为“现实世界是理念世界的影子” “世界是上帝的创造物” “人为天命所主宰” 老子认为“道”是天地之根、万物之母，“道生一，一生二，二生三，三生万物” 程颐认为“万物皆是一理”、“有理则有气”、“天者，理也” 朱熹认为“理在物先”、“理在事先”、“理是万物之本”;客观唯心主义的典型代表;唯物主义的三种历史形态;朴 素 唯 物 主 义 物 质 观;近代形而上学唯物主义; “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” ——列宁 ; 物质的种类形态万千，物质的性质多种多样： 金属和非金属、矿物与合金 气体状态的物质 天然存在的物质和人 工合成的物质 液体状态的物质 固体状态的物质 无生命的物质与生命物质以及实体物 质和场物质等等 无机物和有机物单质、化合物或混合物； ;物质按其发展形态可分为三类：;客观存在;（2）物质与运动——运动观（P32）;运动与静止;时间和空间是物质运动的存在形式 ;时间：指物质运动的持续性、顺序性。 特点是一维性，即一去不复返 所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。 所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。 空间：指物质运动的广延性、伸张性。 特点是三维性。 任何物体都有长、宽、高三个方向。 三维性有如下两种情形： 一是表现为一定的体积 二是表现为一定的位置 ; ; 绝对的、真正的、数学的时间自身在流逝着，而且由于基本性而在均匀地与任何其他外界事物无关的流逝着，它又可以名之为“延续性”； 绝对的空间就其基本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的、不动的。; “ 唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的客观实在性。”;刻舟求剑者在物质和运动关系上犯了什么样的错误？;古人对时间、空间的探索;文嘉的惜时“三日歌” 《明日歌》 明 文嘉  明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。 朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何， 请君听我明日歌。 《今日歌》 明 文嘉  今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 此事何时了！ 人生百年几今日， 今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗， 努力请从今日始。  昨日歌 （不是文嘉所作） 昨日会昨日， 昨日何其好！ 昨日过去了， 今日徒懊恼。 世人但知悔昨日， 不觉今日又过了。 水去日日流， 花落日日少， 成事立业在今日， 莫待明朝悔今