苗族民间故事《阿蓉》艺术特色.docVIP

苗族民间故事《阿蓉》艺术特色 　　[摘 要]苗族民间故事《阿蓉》取材真实、人物塑造栩栩如生，故事情节跌倒起伏、引入入胜。文章论证了苗族民间故事《阿蓉》的艺术特点，指出其从生活本身出发，把表现的内容安排在人们认为真实的和合理范围之内，既揭露了封建礼教“娘头亲”的不合理性、又颂扬了苗寨社会高层（寨老）敢于冲破旧礼教束缚，以人为本处理苗寨事务的思想和行为，彰显了苗族文化的博大精深，《阿蓉》是苗族民间故事里的一朵奇葩！ [关键词]民间故事 阿蓉 艺术特色 苗族民间故事种类较多，有为英雄人物歌功颂德的，有诙谐幽默突出机智人物的，有描写动物可爱或帮助主人的，有关于家庭方面彰显伦理道德的，当然最多的是有关于男女情爱的故事如此等等，其量可谓成千上万；有的短小精干，有的长篇大论；有的仅属于一个地区的文化，有的却流传较广，多个地区传颂；其情节或简单易懂、或曲折动人；而那种在内容上富于浪漫色彩和丰富想象力，授人以智慧和力量的，或寓于哲理，抨击邪恶，激发人伸张正义的最受人欢迎。其中最具代表性的是苗族民间故事《阿蓉》。 《阿蓉》叙述的是一个关于苗族少女阿蓉跟她的心上人老珙相识、相爱，并受到来自地方恶霸骚扰和封建礼教的阻碍，最后在寨老的帮助下过上离群隐居的生活的故事。应该说其故事内容没有超出俗套：女主人公长得漂亮、手巧、有一副绝好的歌喉；她的情郎俊俏、老实本分、能歌善舞。两人天生一对。地方财主或其它一些势力好色起歹心，想方设法阻碍男女主人公，一心想把美丽的姑娘据为己有。最后恶有恶报，有情人终成眷属。显然这是个典型的恶有恶报，好人有好报的故事。然而，《阿蓉》在情节安排上却跌宕起伏，故事真实可信，结尾出人意料，特别是这个故事把爱情、机智人物、社会伦理等众多内容融为一体毫不流露出人工雕琢的痕迹，对于民间故事这样简单的形式来说，既难能可贵又极具艺术色彩！ 一、 故事极具真实性 （一）用真实地点、事件引出故事的真实性。故事一开始就指出真实的地点，这是发生在贵州少数民族地区黔东南榕江一个叫“嘎良”的地方。据考证这个叫“嘎良”的地方是现在榕江县古州镇。该镇确如故事叙述的“河水清清、榕树多多”、并且该镇确实有一座庙堂，庙堂中的雕像真如文章所说不再存在。据地方老人所忆，它是用来供奉苗族歌女的庙堂，因为该歌女没有菩萨罗汉有名，加上地处偏远旅游业发展不力，经年逐渐被人遗忘。如此有名有姓的极具真实性的故事在苗族作品中并不多见。它为其后要叙述的故事和人物的真实性做了很好的铺垫。 （二）高超的叙述手段让故事情节真实可信。少数民族的民间故事，有许多以传说形式出现，其故事的情节常显得离奇或怪异，但是《阿蓉》由于叙事者高超的艺术表现力，故事情节多真实可信：比如主人公阿蓉和老珙两人的见面，原本尚未谋面的俩人就相互倾慕，而两人真正相见时却显得小心翼翼。没有流于一般故事美男靓女一见钟情，而是认真刻画了二人偶遇，猜测、试探对歌一系列思想和行为，符合人的认识规律。老珙失踪三月才出现、以及他们一家为了躲避有钱的无赖老槁、封建势力代表表哥沙纽等人的纠缠不得不逃进广西大苗山隐居的情节安排都显得真实可信。 二、 成功刻画了众多的人物形象 《阿蓉》的可贵之处在于故事刻画了一批栩栩如生的人物形象：漂亮美丽的阿蓉、老实情深的老珙、满身铜臭的老槁、仗势欺人的沙纽、机智睿智的寨老等。 阿蓉是嘎良一带最漂亮的姑娘，故事一开始就置她于一个比神仙还高的位置：“庙堂里供奉不是菩萨罗汉，而是一尊苗家妇女的雕像”；“传说远方有个后生仰慕阿蓉的美名，为了和她对歌，特意拜师学歌三年，当他得知阿蓉已死，只得把一支支动人的歌唱给阿蓉的雕像，他唱了七天七夜，最后忧郁的死去。”叙事者把这两个事件在故事的开头加以交代不仅起到吸引读者的作用还彰显了阿蓉名望。阿蓉出身贫寒，是爹妈的独女，备受溺爱。故事先是这样形容她：“她长到十六、七岁时，出落得十分洁白漂亮，就像一株开放在荒瘠山野里的独苔独朵的百合花。再加上她有一副天生的好歌喉和一双绣花的巧手，真是花见花开，人见人爱”，“上门提亲的人像赶场一样多。”接着叙述者通过阿蓉不搭理有钱的老槁而是喜欢能歌善舞的老珙，表达了阿蓉的婚姻爱情观；通过老珙外出放排三月未归，阿蓉安埋婆婆，宁可卖首饰过艰难的度日也不愿嫁给有钱的老槁等事件刻画了少数民族妇女优良的品质。从对阿蓉的看法，到阿蓉的容貌再到阿蓉的品格，一个外表美丽、内心热情，崇尚婚姻自由，勇于追求个人幸福生活的鲜活生命早已浮现在我们脑海中。 在少数民族民间故事《阿蓉》中，另一个刻画非常成功的人物是寨老。寨老是苗族村寨中最有威望的人，是处理村寨事物，解决各种纠纷的领导。苗族村寨中的寨老都以处事公平公正，有理有据自古以来深受少数民族社会的尊敬。故事中的寨老不仅是一个机智人物，还是一个敢于冲破封建礼教，用