长沙旧城古迹与晚清湖湘雅集创作.pdfVIP

第35卷 第1期 湖 南 城 市 学 院 学 报 、b1．35No．1 20l4年1月 J0URNAL 0F HUNAN CITY UNIVERSITY Jan．2014 长沙旧城古迹与晚清湖湘雅集创作 郑 学 (南开大学 文学院，天津 300071) 摘 要：长沙旧城古迹作为文学发生的 “现场”，一定程度上i1导或规定了晚清湖湘雅集创作的题材、倾 向与言说方式，赋予它广阔的历史视野以及广泛的参与群体。城市生活的消费性特质引导一部分雅集创作向 感观审美以及享乐主义情趣转变。 关键词：长沙旧城；文化古迹；晚清；文社雅集 中图分类号：K25 文献标识码：A 文章编号 ：1672 1942(2014)0l-0062 07 晚清湖南雅文学创作勃兴，风云蔚起。文派、 傅故宅，登天心阁，因预尊行社，阅月，复会饮 诗派，于斯为盛，向来极受学界重视，比如李详 定王台，张笠臣有诗，次韵二首》可以看做对这 拈出的古文 “湘乡派”，以及汪辟疆名作 《近代地 些古迹的一则综述。《二首》之一说：“萍踪偶然 域与诗派》所推重之 “湖湘派”。这一时期的湖南 聚，嘤鸣求其群。秋风飒微凉，清游指城围…… 文坛，有一显著文化现象，即文学雅集特别繁盛。 汉台复临眺，滔滔俯湘演。”之二又说 ：“喧阗一 雅集密切了湖湘作家问的联系，使之结为 “湘社” 闹市，奔凑群流竞。”l2J位于城固的这些古迹 ， 等团体，为文学流派形成准备了前提；并且促动 不同于深山大川的幽深窈秀，它们是喧阗闹市附 文学交流，通过同题创作和步韵唱和等形式，推 近的盆景式景物，通过一墙之隔，区分了喧闹与 进了艺术技巧的探索与时代风格的生成。 静雅 、现实市井与历史幽思。但是，通过登高览 特别值得注意的是，雅集场所大量集中于长 眺，城市景观可以和滔滔湘江等 自然景观相互呼 沙旧城若干文化遗存丰富的地点。在相关作品中， 应 ，或者凭借人T园林形成对 自然景观的模拟和 这些地点逐渐符号化，进而影响到作家与作品。 想象。文人在此嘤鸣求群，雅集聚众，通过对历 城市古迹作为文学发生的 “现场”，一定程度上引 史的追思达到精神的共同升华。 导或规定了作品的题材 、倾向与言说方式，赋予 郭诗提到的三个地点中，天心阁僻居城郊， 城市文学独特的性格。本文即讨论其作用机制。 北起天心阁，南至妙高峰，是一片面积广阔的游 览胜地，民国发展为天心阁公同。定王台则是汉 一 、 名贤祠庙：历史视野与主体经验的融合 景帝之子定王为了北望其母唐姬之墓 ，从长安运 文学创作有其地方性特征。汪辟疆说：“民函 土修筑而成。从唐代宋之问、宋代朱熹而后，历 五常之性，系水土之情，风俗因是而成，声音本 代名人在此留下大量登览名篇。诗学名著 《瀛奎 之而异、”I】1一方水土，一方风俗，一方文学创 律髓》所选登览诗，就以题咏此地者为最多。而 作。作家及其作品不可能脱离其所生长的人文环 贾谊宅 ，则是晚清作家最重要的雅集场所之一。 境。构成长沙人文环境的首要因素，是城中丰富 贾谊在长沙留下了丰富的文化记忆 ，仅 《湘 的文化遗迹。这些文化遗迹可以分成古迹和当代 城访古录》、《广湖南考古略》诸书所记就有贾谊 纪念性建筑两类进行讨论：